العاشقين) و (كيمياى سعادت) كلها منظومات، وتزيد الجميع عن الخمسين ألف بيت.
ترجمه في (سالنامهء پارس) لسنة (1309 ش) مع تصوير منه. وترجمه أيضا في (تاريخ جرايد ومجلات) (ج 4 ص 81) و (سخنوران نامى معاصر - 2: 165).
(2840: ديوان شباهنگ طهراني) اسمه الميرزا سيد على من نجباء عرفاء سادات طهران. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 216) وأورد من شعره قرب مائتي بيت. وترجمه في (المآثر - ص 204) ونقل مديحه للميرزا أبى الفضل الساوجي في (ص 199 منه).
(2841: ديوان الشبر) السيد حسن بن عدنان بن شبر الموسوي. له نظم (الدليل القطعي) لوالده السيد عدنان، كما ذكرناه في (ج 8 ص 259) مطبوع ببروجرد في (1360) مع أصله.
(ديوان شبستان خيال) يأتي في الشين. ويأتي ديوان ناظمه يحيى سيبك بعنوان (ديوان فتاحي) في الفاء.
(2842: ديوان شبسترى) الشيخ إبراهيم بن الحسن النقشبندي، الملقب برهان الدين.
من عرفاء القرن العاشر من النقشبندية. له (انبيا نامه) و (نهاية البهجة) وهي منظومة تائية لكافية ابن الحاجب، نظمها في (900) و (موزون الميزان) نظم لايساغوجى الأثيرية و (تفسير القرآن) إلى سورة يوسف. وتوفى (917) ذكرناه في (ج 3 ص 201) وذكره في أسماء المؤلفين (ج 1 ص 24) ولقبه في كشف الظنون بسيبويه الثاني.
(2843: ديوان شبسترى) وهو الشيخ محمود بن عبد الكريم بن يحيى المتوفى (720) كما في (شاهد صادق) له (سعادتنامه) و (گلشن راز) و (حق اليقين) منظومة عرفانية. وقال في (مجالس العشاق) وواله في (رياض الشعراء): أن السائل للأسئلة التي أجاب عنها في گلشن راز هو حسيني سادات الذي ذكرناه في (ص 100) بعنوان أمير حسيني غورى. ولحسن مشحون (أحوال محمود شبسترى) مطبوع في (53 ص) وفصل أحواله في كتاب كبير ألفه حسن شفيع زاده شبسترى الساكن باستانبول وذكرناه في (ج 4 ص 158). ويأتي شروح گلشن راز. وطبع گلشن راز بأصفهان في (1309) في (104 ص) وغيرها. وترجم محمود في (مجالس العشاق - ص 128) و (تش - ص 33)