عنها في المجلد الأول من كتابه " دار السلام " ثلاثة منامات في آخرها إشارة إلى قضية مرة بن قيس وقتله بإصبعيه (ع) المعلم في الصندوق الذي في داخل الضريح بثقب لمكان الإصبعين، توجد نسخة منه عند السيد محمد باقر الدماوندي المشهور ببحر العلوم بطهران.
(1327: الحبل المتين في احكام أحكام الدين) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين الحارثي العاملي الجبعي المتوفى (1031) جمع فيه الأحاديث الصحاح والحسان والموثقات، مع الشرح والبيان والتوفيق بين متنافياتها بأحسن وجه، أوله [الحمد لله الذي دلنا على الطريق القويم] وهو مرتب على أربعة مناهج (1) في العبادات (2) في العقود (3) في الايقاعات (4) في الاحكام، وفي المنهج الأول خمسة كتب، أولها كتاب الصلاة ومقدماتها في مقدمة وأبواب والأسف أنه لم تكمل بل خرج من المنهج الأول أبواب الطهارة والصلاة إلى آخر التعقيبات مرتبا، وخرج بعض أبواب الفقه أيضا متفرقة منها الكتاب الثالث من المنهج الرابع في المواريث ويسمى هذا الجزء بالفرايض البهائية، ويوجد بخط الشيخ الحر وغيره كما يأتي، وأما المقدار المرتب منه فقد طبع بطهران في (1321) ورأيت منه نسخا نفيسة، منها في النجف في مكتبة السيد محمد على بحر العلوم المتوفى (1355) وهي بخط جيد كتبه العالم الفاضل المولى محمد حسين بن محمد هادي وفرغ من كتابته في (23 ذي القعدة 1114) وكتب له فهرسا لطيفا يظهر منه فضله وقال في آخر الفهرس (ان مجموع أحاديث الكتاب بعد حذف المكررات ألف وخمسة وثمانون حديثا من الصحاح والحسان والثقات، ويظهر من النسخة كمال الكاتب وفضله واطلاعه، وليس هو حفيد المولى صالح المازندراني لان الآقا هادي بن المولى صالح كان له أربعة بنين كما في أنساب المجلسيين وهم آقا محمد على، آقا محمد مهدي، آقا على أصغر، آقا محمد تقي، ورأيت نسخة أخرى في مكتبة (سلطان المتكلمين) وهي بخط جيد كتبها الفاضل العالم المولى رشيد الدين محمد بن صفي الدين محمد السپهري، وفرغ من كتابتها في (5 - ج 1 - 1032) ويوجد في النجف بخط رشيد الدين هذا مجلد من كتاب " التذكرة " للعلامة الحلي فيه الزكاة والخمس والصوم والحج، قال في