(١) في نسخة ابن المهندس: " بنو سعد وأم سعد بنانة بن لؤي بن غالب " ولا يستقيم، والتصحيح من تاريخ البخاري الذي نقل منه المؤلف، وأنساب السمعاني، ولباب ابن الأثير.
(٢) ضبب عليها ابن المهندس نقلا من أصل المصنف وذلك لشعوره بوجود نقص في العبارة، وهي كذلك في تاريخ البخاري الكبير، لكن محققه الفاضل أضاف إليها بعد ذلك كلمة " بنو " من نسخة أخرى.
(٣) وقال ابن سعد: " كان ثقة في الحديث مأمونا "، ووثقه يحيى بن معين فيما روى عنه ابن طهمان (٦١) وابن أبي خيثمة - فيما رواه ابن أبي حاتم -، وقال ابن حبان: " كان من أعبد أهل البصرة وأكثرهم صبرا على كثرة الصلاة ليلا ونهارا مع الورع الشديد " ووثقه جمهور الأئمة. وعاب الامام الذهبي على ابن عدي إيراده في كامله فقال: " ما أذكر الآن ما تعلق به ابن عدي في إيراده هذا السيد في كامله "، ثم اعتذر عن إيراده في " الميزان " وقال: " وثابت ثابت كاسمه، ولولا ذكر ابن عدي له ما ذكرته ".
(4) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 161، والمعرفة ليعقوب: 2 / 356، 358، 400، وثقات العجلي، الورقة: 7، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 393، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 1 / 1 / 449، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 60، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه: 3 / 367)، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 96، والكاشف: 1 / 170، وتاريخ الاسلام: 5 / 52، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 38، وتهذيب ابن حجر: 2 / 4.
(5) في تاريخ البخاري الكبير: " ويقال: العنسي أو العبسي " لا

مفاتيح البحث: سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، محمد بن مسلم بن شهاب ⁽¹⁾، عبد الله بن ضمرة ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾