أورده جعفر وروى باسناده عن ابن إسحاق قال شهد العقبة وبدرا وأحدا في قول جميعهم وقال ابن الكلبي كان يدعى مقرنا لأنه كان يقرن؟ يوم بعاث * (س * عمير) * بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام بن كعب أورده جعفر وروى باسناده عن ابن إسحاق قال عمير بن الحارث بن حرام من الأنصار ثم من الأوس شهد بدرا وقيل شهد العقبة واحدا أخرجه هكذا أبو موسى وقال أورده الحافظ أبو عبد الله يعني ابن منده فقال عمير بن الحارث وكأن هذا غير ذاك قلت قول أبي موسى في نسبه الحارث بن لبدة فهو الأول وان لم يكن ابن منده أورده في نسبه الأول لبدة فقد قال أبو عمر قال موسى بن عقبة ابن الحارث ابن لبدة بن ثعلبة وانما أتى أبو موسى من جهة أن ابن منده لم يرفع نسبه انما قال عمير بن الحارث الجشمي فلو نظر أبو موسى في مغازي ابن عقبة لرأي في نسبه لبدة وانما ابن إسحاق أسقط لبدة من النسب ولم يزل أهل المغازي يختلفون في الأنساب بأكثر من هذا وان كان أبو موسى ظن أنه غير الذي قبله فانا لا أشك انهما واحد وقول أبي موسى انه من الأوس وهم وكيف يكون من الأوس وقد ساق نسبه إلى حرام بن كعب وهذا نسب معروف في بني سلمة منه جماعة من الصحابة منهم جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام وغيره ولعل قول أبي موسى انه من الأوس مما قوى ظنه انه غير الأول والله أعلم (ب د ع * عمير) * بن حبيب بن حباشة وقيل خماشة بن جويبر بن عبد بن عنان بن عامر بن خطمة الأنصاري الخطمي جد أبي جعفر الخطمي المحدث واسم أبي جعفر عمير بن يزيد بن عمير يقال انه ممن بايع تحت الشجرة وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه وتوفى أبوه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبره بعدما دفن روى أبو جعفر ان جده عمير بن حبيب وكان ممن بايع تحت الشجرة فقال أي بني إياكم ومجالسة السفهاء فان مجالستهم داء وانه من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يحبه يندم ومن لا يفر بقليل ما يأتي به السفيه يفر بالكثير وإذا أراد أحدكم ان يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى وليوقن بالثواب فإنه من يوقن بالثواب من الله تعالى لا يجد مس الأذى أخرجه الثلاثة (ب س * عمير) بن حرام بن عمرو بن الجموح بن يزيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي شهد بدرا قاله الواقدي وابن الكلبي وابن عمارة أخرجه أبو عمر وأبو موسى (عمير) بن الحصين من أهل نجران كان ممن ثبت أهل