رواية الثقة الجليل عن غير واحد، أو عن رهط مطلقا أو مقيدا بقولهم: من أصحابنا (قول الثقة: حدثني غير واحد من أصحابنا أو جماعة من أصحابنا):
إن الرواية قوية غاية القوة، بل وأقوى من كثير من الصحاح وربما يعد من الصحاح بناء على أنه يبعد أن لا يكون فيهم ثقة، وفيه تأمل.
فوائد الوحيد، ص 53؛ منتهى المقال، ج 1، ص 104.
-: قال المحقق الشيخ محمد: " إذا قال ابن أبي عمير: عن غير واحد عد روايته في الصحيح حتى عند من لا يعمل بمراسيله ".
فوائد الوحيد، ص 53.
-: من أمارات الوثاقة؛ لبعد أن لا يكون ثقة في جماعة يروي عنهم الثقة ويتناول.
عدة الرجال، ج 1، ص 135.
-: لا أعد مثل هذا في الحسن فضلا عن الصحيح، فلابد من الفحص والبحث.
نهاية الدراية، ص 422.
رواية الثقة عن شخص مشترك الاسم وإكثاره منها مع عدم إتيانه بما يميزه عن الثقة:
من أمارات المدح والاعتماد.
فوائد الوحيد، ص 49؛ منتهى المقال، ج 1، ص 90؛ مقباس الهداية، ج 2، ص 271.
رواية الجليل عن الرجل:
هو أمارة الجلالة والقوة.
فوائد الوحيد، ص 47.
-: من أمارات القوة دون الوثاقة، إذا كان الجليل ممن يطعن على الرجال في الرواية عن المجاهيل.
مقباس الهداية، ج 2، ص 263.
-: من أسباب المدح.
منتهى المقال، ج 1، ص 88.
رواية الحديث بالمعنى: نقل معنى الحديث من دون الجمود على الألفاظ.
لا تجوز لمن لم يكن عالما بمقاصد الألفاظ، وما يحيل معانيها، ومقادير التفاوت بينها بغير خلاف.
الرعاية في علم الدراية، ص 310؛ وصول الأخيار، ص 151؛ نهاية الدراية، ص 488؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 277.
-: إن علم الراوي بذلك كله جاز له الرواية بالمعنى على أصح القولين.
الرعاية في علم الدراية، ص 311.
-: قد ذهب إلى الجواز جمهور السلف و الخلف من الطوائف كلها إذا قطع بأداء المعنى بعينه.
وصول الأخيار، ص 152.
-: الجواز هو المعروف بين أصحابنا و المعزى إلى جمهور السلف والخلف من الطوائف.