قوله على بن عبد الواحد الحميري: مر في الحكيم بن أيمن ما يشير إلى جلالته.
قوله على بن عثمان: لعله على بن على بن زرين الآتي ووالده وقوله واحتمال ما في ست (اه) يشير إلى التعدد ما مر في عطية العوفي وعطية بن عبيد وفى مصط لا يبعد ان يكونا واحدا.
على بن عثمان أبو الدنيا معمر: يظهر من الاخبار حسن حاله في الجملة.
على بن علا ابن فضيل بن خالد: ففيه جش وسيجئ في محمد بن خالد البرقي.
قوله في على بن على: ان الله حرم وربما يظهر من رواية في العيون الطعن في هذه الرواية مع احتمال التوجيه على بن عمرو العطار مر عبد الغفار وروى النص على أبى محمد عن أبيه عليهما السلام وفي الخصال حدثنا أبو على الحسن بن محمد بن على بن عمرو العطار وكان جده على بن عمرو صاحب العسكري على بن محمد عليه السلام وهو الذي جزح على يده لعن فارس بن ماهويه وكان قوله عليه بن عمرو من أهل نهاوند الظاهر ان حكمه بكونه من أهل نهاوند من عبارة جش وكان في عبارته في نسخته سقط والا فالنهاوندي هو على بن زيدويه فعلى هذا لا بعد في اتحاده مع العطار كما في محيط على بن عمر النوفلي روى النص على أبى محمد عن أبيه عليهما السلام.
قوله على بن عمر بن على (اه): يظهر من بعض كونه عارفا بأمر التشيع ومن الفرقة الناجية سال الصادق عليه السلام جعلت فداك إلى من يفزع الناس من بعدك فاجابه بما ظهر منه انه الكاظم عليه السلام.
على بن عيسى الأشعري القمي: سيجئ في ابنه محمد ما يظهر منه حسنه في الجملة.
على بن عيسى بن الحسين القمي: على ما في نسختي مضى في الحسن بن سعيد عن ابن نوح ما يشير إلى حسنه في الجملة على بن عيسى المجاور يروى عنه الصدوق مترضيا ولعله كان مجاورا في مسجد الكوفة فان الصدوق في بعض المواضع يقول حدثني على بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة رضى الله عنه وكناه بابى الحسن تأمل.
قوله على بن غراب: قال الصدوق هو ابن أبى المغيرة الأزدي وفي أماليه عن سليمان بن داود المنقري قال كان على بن غراب إذا حدثنا عن جعفر بن محمد قال حدثني الصادق جعفر بن محمد بن محمد وفيه اشعار بكونه عاميا فتدبر.
على بن قادم: مر في الحسين بن على أبو عبد الله ما يظهر منه حاله في الجملة.