إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

فاء، الواو المكسورة بعد الألف (1).
[178] الحسن بن أبي سعيد المكاري هاشم بن حيان: بالحاء، ثم الياء المشددة، والنون أخيرا (2).
[179] الحسين بن بسطام: بكسر الباء المنقطة تحتها نقطة، والسين المهملة الساكنة، والطاء المهملة. وأخوه أبو عتاب: بالعين المهملة، والتاء المنقطة فوقها نقطتين المشددة، والباء المنقطة تحتها نقطة أخيرا (3).

(١) ويكنى الحسن أبا محمد، وهو فاسد المذهب يروي عن الضعفاء ويروون عنه، وروى عنه علي ابن السندي، وله كتاب نوادر حسن كثير العلم.
والطفاويون منسوبون إلى حيان بن منبه، وهو أعصر بن سعد بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ومسكنهم البصرة، وأمهم الطفاوة بنت حرم بن ريان، كانت تحت حيان.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٧٧، جامع الرواة ١: ١٩٨، الخلاصة: ٢١٣، رجال ابن داود: ٢٣٨، رجال النجاشي ١: ١٣٥، الفهرست: ٨٨، نضد الايضاح: ٨٨.
(٢) في ف ١: الحسن بن سعيد بن هاشم بن حيان. وهو خطأ قطعا.
وقد جعله الكشي وابن داود والقهبائي والسيد الخوئي: الحسين مصغرا. وقال ابن داود: وفي نسخة: الحسن.
وذكره الفاضل الاسترآبادي في موضعين مصغرا ومكبرا.
والموجود في أسانيد كتب الاخبار سيما التهذيب والاستبصار مصغرا، ومنشأ الاختلاف هذا هو عدم التصريح باسمه والاكتفاء بكنيته وهي ابن المكاري.
وقد وقع الاختلاف في اسم أبيه أيضا فقيل: هاشم، وقيل: هشام. وقال علم الهدى في النضد:
وعندي أن الصواب تقديم الألف على الشين كما يظهر عند التتبع البالغ.
ويكنى الحسن أبا عبد الله، كان هو وأبوه وجهين في الواقفة، والحسن ثقة في حديثه، أورده الكشي في رجاله من جملة الواقفة وذكر فيه ذموما. وذكره العلامة في القسم الثاني في الخلاصة.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٢٦، جامع الرواة ١: ١٨٩، الخلاصة. ٢١٤، رجال ابن داود: ٢٤٠، رجال الكشي: ٤٠٥، رجال النجاشي ١: ١٣٦، مجمع الرجال ٢: ١٦٣، معجم رجال الحديث ٥: ١٧٩، منهج المقال: ٩٦ و ١١٠، نضد الايضاح: ٨٦.
(٣) أخوه يسمى عبد الله، وهما ابنا بسطام بن سابور الزيات، ولهما كتاب جمعاه في الطب والأطعمة ومنافعهما والرقى والعوذ: كثير الفوائد والمنافع.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٢١، جامع الرواة ١: ٢٣٤، رجال النجاشي ١: ١٣٧، لسان الميزان ٢: ٢٧٥، معجم رجال الحديث ٥: ٢٠١، نضد الايضاح: 102.

(١٤٧)