المسألة الأولى هل التجري - بما هو تجر - حرام شرعا، أم لا؟
وهذا يرجع إلى أن هذا العنوان الذي لا تخلف له عن الواقع، يكون محرما في الشريعة، كسائر العناوين المحرمة، أم لا، وجهان.
وأما توهم: أن التجري من الانتزاعيات، فلا يقبل التحريم، فهو فاسد، لأن القدرة على المنشأ ومبادئه، تكفي لتحريمه.
وأما توهم: أن تحريم التجري - كتحريم العصيان - مما يستلزم العقوبات غير المتناهية، ويستتبع الخلود (1)، فهو في محله حسب المذاق العقلائي، وأما حسب الإدراك العقلي، فقد فرغنا من إمكانه في وجه خاص (2).
هذا مع أنه يمكن أن يكون المحرم التجري الاصطلاحي، دون التجري المشترك بينه وبين العصيان، والنهي المتعلق بالتجري يكون مخالفته عصيانا، لا تجريا حسب الاصطلاح، فلا ينبغي الخلط بين التجري والعصيان، كما يستشم من