(١) قال في المصباح شخص بصره من باب خضع إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف اه‍ منه (٢) قال في الاتقان. السبع الطوال بكسر الطاء وضمها أولها البقرة وآخرها براءة " هذا بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة " وقيل السابعة يونس وقيل الكهف، والمئون ما وليها سميت بذلك لان كل سورة منها تزيد على مائة آية أو تقاربها، والمثاني ما ولى المئين لأنها ثنتها أي كانت بعدها فهي لها ثوان والمئون لها أوائل، وقال الفراء هي السورة التي آيها أقل من مائة آية وقد تطلق على الفاتحة وعلى القرآن كله أيضا والمفصل ما ولى المثاني من قصار السور سمى بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بالبسملة ويسمى المفصل بالمحكم أيضا وآخره سورة الناس بلا نزاع - واختلف في أوله على اثنى عشر قولا أحدها ق والثاني الحجرات وصححه النووي.. الخ انظر الاتقان - وللمفصل طوال وأوساط وقصار (قيل) طواله إلى عم وأوساطه منها إلى والضحى ومنها إلى آخر القرآن قصاره. وقد ذكر صاحب الاتقان جملة أقوال فراجعه وجاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة في الجزء الأول من قسم العبادات ما ملخصه: الشافعية قالوا ان طوال المفصل من الحجرات إلى سورة عم يتساءلون وأواسطه من سورة عم إلى سورة والضحى وقصاره منها إلى آخر القرآن * والحنفية قالوا ان طوال المفصل من الحجرات إلى سورة البروج وأواسطه من سورة البروج إلى سورة لم يكن وقصاره من سورة لم يكن إلى سورة الناس * والمالكية قالوا ان طوال المفصل من سورة الحجرات إلى آخر والنازعات وأواسطه من بعد ذلك إلى والضحى وقصاره منها إلى آخر القرآن * والحنابلة قالوا ان طوال المفصل من سورة ق إلى عم وأواسطه إلى سورة والضحى وقصاره إلى آخر القرآن انتهى من كتاب الفقه المذكور

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، عثمان بن أبي العاص ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁶⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾، سورة الحجرات ⁽¹⁾، سورة الناس ⁽²⁾، سورة البروج ⁽²⁾، سورة ق ⁽¹⁾