____________________
والشهيد في " البيان (1) " والكركي في " جامع المقاصد (2) والجعفرية (3) " وغيرهم. وهو المنقول عن القاضي (4) وصاحب " الجامع (5) ".
وعكس الشهيد في " الدروس (6) " ومال إليه في " الذكرى (7) " ونقل ذلك عن الكاتب (8) ونقل اختياره في " كشف الرموز (9) " عن ابن طاووس. وفي " شرح المفاتيح (10) " أن ابن طاووس لم ينقل عنه مخالفة المشهور.
ولم يعتبر المحقق (11) والشهيد الثاني على ما هو الظاهر من " المسالك (12) " والمولى الأردبيلي (13) وتلميذه السيد المقدس (14) الجانب أصلا، لإرسال الخبر واضطرابه واستلزام اعتباره اعتباره في الاستحاضة فلا يحكم فيها إلا للخارج من جانب الحيض، لاحتمال القرح، مع أصل البراءة مما يلزم المستحاضة ولم يقولوا
وعكس الشهيد في " الدروس (6) " ومال إليه في " الذكرى (7) " ونقل ذلك عن الكاتب (8) ونقل اختياره في " كشف الرموز (9) " عن ابن طاووس. وفي " شرح المفاتيح (10) " أن ابن طاووس لم ينقل عنه مخالفة المشهور.
ولم يعتبر المحقق (11) والشهيد الثاني على ما هو الظاهر من " المسالك (12) " والمولى الأردبيلي (13) وتلميذه السيد المقدس (14) الجانب أصلا، لإرسال الخبر واضطرابه واستلزام اعتباره اعتباره في الاستحاضة فلا يحكم فيها إلا للخارج من جانب الحيض، لاحتمال القرح، مع أصل البراءة مما يلزم المستحاضة ولم يقولوا