وروى منصور وحماد عن مجاهد قال: يقال الحج الأكبر القرآن، والحج الأصغر أفراد الحج، وقال الزهري والشعبي وعطاء: الحج الأكبر: الحج، والحج الأصغر: العمرة، وقيل لها (.............) عملها (.............) من الحج.
قوله عز وجل: " * (أن الله) *) قرأ عيسى أن الله بالكسر على الابتداء لأن الأذان قول " * (بريء من المشركين ورسوله) *) قراءة العامة بالرفع على الابتداء وخبره مضمر تقديره: ورسوله أيضا بريء، وقرأ ابن أبي إسحاق وعيسى ويعقوب (ورسوله) بالنصب عطفا على اسم الله، ولم يقل بريئان لأنه يرجع إلى كل واحد منهما كقول الشاعر:
فمن يك أمسى بالمدينة رحله فأني وقيار بها لغريب وروي عن الحسن ورسوله بالخفض على القسم، وبلغني أن اعربيا سمع رجلا يقرأ هذه القراءة. فقال: إن كان أمرا من رسوله فإني بريء منه أيضا، فأخذ الرجل ( بتلنته) وجره إلى عمر ابن الخطاب، فقص الأعرابي قصته وقوله أيضا، فعند ذلك أمر عمر بتعليم العربية.
" * (فإن تبتم) *) رجعتم من كفركم وأخلصتم بالتوحيد " * (فهو خير لكم وإن توليتم) *) أعرضتم عن الإيمان (إلى الإصرار) على الكفر " * (فاعلموا أ نكم غير معجزي الله وبشر) *) وأخبر " * (الذين كفروا بعذاب أليم) *) ثم قال: " * (إلا الذين عاهدتم) *).
وهو استثناء من قوله: براءة من الله ورسوله إلى الناس إلا من الذين عاهدتم " * (من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا) *) من عهدكم الذي عاهدتموهم عليه " * (ولم يظاهروا) *) يعاونوا " * (عليكم أحدا) *) من عدوكم بأنفسهم ولا بسلاح ولا بخيل ولا برجال ولا مال.
وقرأ عطاء بن يسار ثم لم ينقضوكم بالضاد المعجمة من نقض العهد، وقرأ العامة بالصاد.
قوله " * (فأتموا إليهم عهدهم) *) فأوفوا بعهدهم " * (إلى مدتهم) *) أجلهم الذي عاهدتموهم عليه " * (إن الله يحب المتقين) *) وهم بنو ضمرة وكنانة وكان بقي لهم من مدتهم تسعة أشهر فأمر بإتمامها لهم " * (فإذا انسلخ الأشهر) *) انتهى ومضى وقتها، يقال: منه سلخت أشهر كذا نسلخه سلخا وسلوخا بمعنى خرجنا. قال الشاعر:
إذا ماسلخت الشهر أهللت مثله كفى قاتلا سلخي الشهور وإهلالي وفيه قيل: شاة مسلوخة المنزوعة من جلدها، وحية سالخ إذا أخرجت من جلدها " * (الأشهر