واقتلوهم، * (حيث ثقفتموهم) *، يعني أدركتموهم من الأرض في الحل والحرم، * (وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا) * [آية: 91]، يعني حجة بينة.
تفسير سورة النساء آية 92 ثم صارت منسوخة، * (وما كان لمؤمن) *، يعني عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي، يقول: ما كان ينبغي لمؤمن * (أن يقتل مؤمنا) *، يعني الحارث بن يزيد بن أبي أنيسة من بني عامر بن لؤي، * (إلا خطئا) *، وذلك أن الحارث أسلم في موادعة أهل مكة، فقتله عياش خطأ، وكان عياش قد حلف على الحارث بن يزيد ليقتلنه، وكان الحارث يومئذ مشرك، فأسلم الحارث ولم يعلم به عياش فقتله بالمدينة، * (ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة) * أي التي قد صلت لله ووحدت الله، * (ودية مسلمة إلى أهله) *، أي المقتول، * (إلا أن يصدقوا) *، يقول: إلا أن يصدق أولياء المقتول بالدية على القاتل، فهو خير لهم، * (فإن كان) * هذا المقتول * (من قوم عدو لكم) * من أهل الحرب، * (وهو) *، يعني المقتول * (مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة) * نزلت في مرداس بن عمر القيسي، ولا دية له، * (وإن كان) * هذا المقتول وكان ورثته * (من قوم بينكم وبينهم ميثاق) *، يعني عهد * (فدية مسلمة إلى أهله) *، أي إلى أهل المقتول، يعني إلى ورثته بمكة، وكان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة يومئذ عهد، * (و) * عليه * (وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد) * الدية * (ف) * عليه * (فصيام شهرين متتابعين توبة من الله) *، تلك الكفارة تجاوز من الله في قتل الخطأ لهذه الأمة؛ لأن المؤمن كان يقتل بالخطأ في التوراة على عهد موسى، عليه السلام، * (وكان الله عليما حكيما) * [آية: 92]، حكم الكفارة والرقبة.
تفسير سورة النساء آية 93 * (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) *، نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني، ثم الليثي،