تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج ١

رسول الله في الخروج إلى المشركين وكان رأيه (صلى الله عليه وآله) في الإقامة بالمدينة، أي:
* (ولقد كنتم تمنون الموت) * قبل أن تعرفوا شدته وتشاهدوه * (فقد رأيتموه) * مشاهدين له حين قتل منكم من قتل وشارفتم أن تقتلوا، ويجوز تمني الشهادة، لأن المراد منه نيل كرامة الشهداء لاغير.
* (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقبكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزى الله الشاكرين) * (144) رمى عبد الله بن قمئة الحارثي عليه اللعنة يوم أحد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحجر فكسر رباعيته وشج وجهه وأقبل يريد قتله، فذب عنه مصعب بن عمير (1) وهو صاحب الراية، فقتله ابن قمئة وهو يرى أنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: قد قتلت محمدا، وفشا في القوم (2): أن محمدا قد قتل فانهزموا، وجعل رسول الله يقول: إلي عباد الله، حتى انحازت إليه طائفة من أصحابه فلامهم على الفرار، فقالوا:
يا رسول الله أتانا الخبر بأنك قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين، فنزلت الآية (3).
وروي أنه قال بعضهم: ليت عبد الله بن أبي يأخذ لنا أمانا من أبي سفيان، وقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك (4): إن كان محمد قتل فإن رب محمد حي

(١) هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف القرشي من بني عبد الدار، صحابي شجاع، من السابقين في الإسلام، أسلم في مكة وكتم إسلامه، فعلم به أهله فأوثقوه وحبسوه وآذوه، فهرب مع من هاجر إلى الحبشة، ثم عاد إلى مكة وهاجر إلى المدينة، وشهد بدرا، وحمل اللواء يوم أحد وفيها استشهد. (طبقات ابن سعد: ج ٣ ص ٨٢، حلية الأولياء: ج ١ ص ١٠٦، الأعلام الأعلام للزركلي: ج ٧ ص ٢٤٨).
(٢) في نسخة زيادة: وصاح صارخ.
(٣) رواها الزمخشري في الكشاف: ج ١ ص ٤٢٢، ونحوه في أسباب النزول للواحدي:
ص ١٠٦ عن عطية العوفي.
(٤) هو أنس بن مالك بن النضر النجاري الخزرجي، خادم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن أصحابه، وهو من المتخلفين عن غزوة بدر، لكنه شهد أحدا والخندق، وبعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) رحل إلى الشام ومنها إلى البصرة. روى زر بن حبيش أنه ممن كتم شهادته بحديث الغدير في علي (عليه السلام) فدعا عليه فابتلي بالبرص. مات في قصره بالطف على بعد فرسخين من البصرة عام 93 ه‍، وهو آخر من مات من الصحابة. (معجم رجال الحديث للخوئي: ج 3 ص 239، طبقات ابن سعد: ج 7 ص 17، تهذيب ابن عساكر: ج 3 ص 139).

(٣٣٣)