وصول التهاني - محمود سعيد ممدوح - الصفحة ٤٥
قال الألباني: في السند إليه أم يونس بن عبيد، ولا ذكر لها في شئ من كتب التراجم، اه‍.
وهذا خطأ من الألباني فإن أم يونس ذكرها البخاري في التاريخ الكبير [9 / 44]، وذكرها مسلم في المنفردات ص [19]، وذكرها ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [8 / 333]. فكيف يقال: لا ذكر لها في كتب التراجم؟.
والآن نسأل الشيخ الألباني:
ماذا تقول في أبي صفية، هل هو صحابي أم لا؟
فإن أجبت بالنفي فقد خالفت سبيل الحفاظ وأتيت بقول منكر لا معنى له وإن أجبت بالاثبات، فليس هناك طريق لاثبات صحبة أبي صفية إلا طريق أم يونس الذي فيه أنه كان يسبح بالحصى والنوى. فأنت ملزم بالثاني ولا تستطيع أن تنفك عنه (1)، وعليه لا يمكن الحكم ببدعية السبحة. والله المستعان.
وهناك آثار أخرى لم أذكرها لوجود الضعف فيها. وانظر إذا شئت " المصنف " لابن أبي شيبة [2 / 389] و " المنحة " في الحاوي للسيوطي [2 / 4].
* * *

(1) وأزيد من هذا أن الألباني عندما يريد أن يحتج بأقل من أم يونس يفعل، بل ويصرح بقبول رواية المستورين من التابعين. فيقول عن راو تابعي ما نصه: " وجملة القول أن الرجل مستور الحال، والنفس تطمئن للاحتجاج بحديث أمثاله من مستوري التابعين، وعلى ذلك جرى كثير من المحققين " اه‍. تخريج السنة لابن أبي عاصم [1 / 214].
(٤٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 سبب تصنيف وصول التهاني، وذكر بعض من صنف في مشروعية التسبيح بالسبحة 3
2 - تخطئة الألباني للإمامين الحاكم والذهبي 6
3 - ذكر طريق صحيح فيه جواز العد بالنوى في التسبيح أخرجه ابن حبان والحاكم وصححه معهما الذهبي 8
4 - بيان خطأ الألباني في تضعيفه الثقة سعيد بن أبي هلال المحتج به في الصحيحين 9
5 - نقل كلام الألباني في حديث صفية رضي الله عنها 13
6 - بيان خطأ الألباني في رده رواية كنانة مولى صفية 14
7 - الألباني يرد رواية كنانة مولى صفية، بينما يقبل من حاله مثل كنانة المذكور، ثم ذكر بعض تناقضاته (ت) 15
8 - الألباني يتصرف في كلام الحافظ 17
9 - الكلام على هاشم بن سعيد الكوفي، وبيان ما فيه من ضعف أو لين فقط 17
10 - ذكر شاهد لحديث صفية رضي الله عنها 18
11 - إلزام الألباني بتحسين حديث صفية رضي الله عنها 19
12 - ذكر متابعة هاشم بن سعيد الكوفي 19
13 - ذكر متابعة لكنانة مولى صفية، وإلزام الألباني مرة أخرى بتحسين حديث صفية رضي الله عنها 20
14 - تنبيه على كلام ذكره الألباني في رده على الشيخ الحبشي 20
15 - الألباني يستدل بالموقوف الضعيف، ويضعف به المرفوع الصحيح 24
16 - الألباني يستدل بأثر موضوع تالف، وهو يعلم حقيقة 24
17 - الكلام على أسانيد أثر ابن مسعود رضي الله تعالى عنه 27
18 - بيان أنه لم يصح عن ابن مسعود إنكار التسبيح بالنوى، وكان مذهبه إنكار عد التسبيح مطلقا 30
19 - الألباني يستدل بأثر ضعيف 31
20 - تناقض الألباني في إبراهيم بن المهاجر 32
21 - الألباني يستدل بأثر فيه حجة عليه 33
22 - بيان أثر ذكر الله تعالى في عدد محصور ليس ببدعة 34
23 - كان لأبي الدرداء رضي الله عنه نوى يسبح فيه، وسنده صحيح 37
24 - أثر أبي هريرة رضي الله عنه 39
25 - تناقض الألباني في المحرر بن أبي هريرة 41
26 - أثر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 42
27 - أثر أبي صفية رضي الله عنه 43
28 - ادعى الألباني أن أم يونس بن عبيد لا ذكر لها في شئ من كتب التراجم، بينما ذكرها البخاري في تاريخه، ومسلم في المنفردات، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 44
29 - نقول عن بعض الأعيان في جواز التسبيح بالسبحة وأنه عمل الجماهير من السلف والخلف 47
30 - فصل في بيان مشروعية التسبيح بالسبحة وفق القواعد الفقيهة بما يدحض أي شبهة. 49