إصلاح غلط المحدثين - الخطابي البستي - الصفحة ٦٧

إصلاح غلط المحدثين - الخطابي البستي - الصفحة ٦٧

" عقرى حلقى، ما أراها إلا حابستنا " (125).
أكثر أصحاب الحديث يقولون: عقرى، حلقى على وزن غضبى، وعطشى.
قال أبو عبيد: وإنما هو عقرا حلقا على معنى الدعاء معناه عقرها الله وحلقها. فقوله: عقرها يعني عقر جسدها، وحلقها:
أصابها بوجع في حلقها.
قال أبو سليمان: وقال غيره: العرب تقول: لأمه العقر، والحلق، أي ثكلته أمه، فتحلق شعرها، وهي عاقر لا تلد.
ورودي علي بن خشرم عن وكيع بن الجراح (126). قال:
قوله: حلقي، هي المشؤومة. والعقرى: التي لا تلد من العقر.
قال الخليل (127): يقال امرأة عقرى وحلقى: توصف بالخلاف وشؤم. قال الليث صاحبه: إنما اشتقاقها من أنها تحلق قومها، وتعقرهم أي تستأصلهم من شؤمها (128).

(٦٧)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تقديم	5
2	بين يدي الكتاب	7
3	ترجمة المصنف	9
4	نسخ الكتاب ومخطوطاته	14
5	عنوان الكتاب	16
6	عملي في الكتاب	17
7	سند المخطوطة	23
8	الصواب في قوله الحل ميتته	24
9	من آداب الاسلام عند الذبح	26
10	دعاء دخول الخلاء	28
11	أصل الخبث عند العرب	29
12	ما يقال للمرأة إذا حاضت	30
13	من فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم	32
14	حكم الوضوء يوم الجمعة	33
15	الصواب في قوله ما ولد يا غلام	34
16	هل الصواب أن يقال يلاومني أم يلائمني	35
17	قراءة الرسول في صلاة المغرب	36
18	نسيان الرسول لحكمة بليغة	37
19	حكم النهى عن الحلق يوم الجمعة	38
20	كلمات يكثر فيها تصحيف الرواة	39
21	الصلاة خير موضوع	40
22	كلمات لابد من همزها	42
23	حكم الجماعة إذا قتلوا واحد	43
24	من هدى الطب النبوي	45
25	ما يجب تثقيله والعوام تقرأه مخففا	46
26	ما يجب تخفيفه والعوام تثقله	48
27	حكم النية في الصيام	55
28	كلمات واجبة مدها والعوام يقصرونها	57
29	أين كان ربنا عز وجل	59
30	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة	62
31	أيهما أصح وهل أم وهم؟	71
32	حكم من قتل نفسا بالمعاهدة	72
33	حكم سعد رضي الله عنه	73
34	خوف أبى طالب من العار	74
35	حرمت الخمر بعينها	75
36	حكم نظر الفجاءة	76
37	ما تتقارب فيه الروايات والمعنى واحد	80
38	ومما تقارب فيه الروايات ولا يختلف لها المعاني	80