الإثنا عشرية - البهائي العاملي - الصفحة ٦٥
تخالفا سرا وجهرا، إذا ذكرها في الأثناء مع السعة قبل ركوع الزائدة، وأوجبه المرتضى (245) وأكثر القدماء، بناء على تضيق القضاء، فيعدل قبلا ويستأنف بعدا.
الثامن: ترك الوسواس في النية وغيرها من الأفعال، كما في صحيحة ابن سنان (246).
التاسع: ترك إحضار غير المعبود بالبال.
العاشر: ترك حديث النفس كما في صحيحة زرارة (247).
الحادي عشر: ترك قاصد القربة بالفعل ملاحظة ما يلزمه من الأمور الخارجة، كالراحة في جلوس التشهد، والتحرز عن مواجهة الشمس في الركوع والسجود، إن جوزنا قصد اللازم في ضمن الملزوم كالتبرد في الوضوء، أما الداخلة في مصلحة الصلاة كتطويل الإمام الركوع ليدركه الداخل فلا (248).
الثاني عشر: ترك الاستدامة الحكمية بالرجوع في الأثناء لتدارك الأذان والإقامة لناسيهما (249) لا العامد، والشيخ عكس في النهاية (250)، وأطلق في

(٢٤٥) (٢٤٦) (٢٤٧) الكافي ٣: ٢٩٩ حديث ١ باب الخشوع في الصلاة وكراهية البعث.
(٢٤٨) في هامش " ش ": بل يستحب له تطويله إذا أحس بداخل، وقد نقل الشيخ الاجماع عليه، وحد التطويل مقدار ركوعين كما تضمنته الرواية ولو أحس بعده بداخل ثان فهل يستحب التطويل له أيضا؟ وجهان، وقد حكم بعض علمائنا بعدم الاستحباب هنا، معللا باحتمال كراهة بعض المأمومين التطويل، وأورد عليه جريان هذا الاحتمال في الأول، إذ الحق أن مطلق استحباب التطويل مشروط بظن عدم كراهتهم " منه دام ظله العالي ".
(٢٤٩) في هامش " ش ": تخصيص الرجوع لتدارك الأذان والإقامة بالناسي هو مذهب أكثر علمائنا رحمهم الله تعالى، وهو الأصح، روى الحلبي في التصحيح عن الصادق عليه السلام أنه قال: " إذا افتتحت الصلاة، ونسيت أن تؤذن وتقيم، وذكرت قبل أن تركع فانصرف وأذن وأقم واستفتح الصلاة، وإن كنت قد ركعت فأتم صلاتك "، وما ذهب إليه الشيخ في النهاية والمبسوط لم نجد به خبرا.
أنظر: التهذيب ٢: ٢٧٨ حديث ١١٠٣، الاستبصار ١: ٣٠٤ حديث ١١٢٧.
(٢٥٠) النهاية: ٦٥.
(٦٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة الطبعة الثانية 7
2 مقدمة الطبعة الأولى 10
3 نبذة مختصرة عن حياة المصنف 11
4 أساتذته وتلاميذه 12
5 مصنفاته 13
6 النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق 14
7 منهجية التحقيق 15
8 مقدمة المؤلف 23
9 الفصل الأول الأفعال الواجبة اللسانية الأول: تكبيرة الاحرام 25
10 الثاني: قراءة الحمد في الثنائية وأولين غيرها 26
11 الثالث: قراءة سورة كاملة بعد الحمد 27
12 الرابع: مطابقة القراءة لإحدى القراءات السبع 27
13 الخامس: الجهر للرجل والخنثى 28
14 السادس: ذكر الركوع والسجود 28
15 السابع: التشهد 28
16 الثامن: الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله 29
17 التاسع: التسليم 29
18 العاشر: اخراج الحروف من المخارج المقررة 30
19 الحادي عشر: عربية جميع ما يتلفظ به 30
20 الثاني عشر: التلفظ عن ظهر القلب مع القدرة 30
21 الفصل الثاني الأفعال الواجبة الجنانية الأول: تحصيل المعارف الخمس 31
22 الثاني: تحصيل العلم الشرعي بوجوب ما يجب في الصلاة 31
23 الثالث: العلم الشرعي بكونه طاهرا من الحدثين 31
24 الرابع: العلم اليقيني بدخول الوقت 32
25 الخامس: العلم اليقيني بحال الساتر 32
26 السادس: العلم بحال المكان 33
27 السابع: الاجتهاد في تحصيل القبلة 33
28 الثامن: العلم بالقصر أو الاتمام 34
29 التاسع: النية 34
30 العاشر: الاستدامة الحكمية للنية 34
31 الحادي عشر: اجراء المريض الافعال على باله 35
32 الثاني عشر: عقد الأخرس قلبه بمعنى التحريمة والقراءة 35
33 الفصل الثالث الأفعال الواجبة الأركانية الأول: الطهارة 36
34 الثاني: القيام 36
35 الثالث: الاستقلال من القيام والقعود 36
36 الرابع: الهوي للركوع غير قاصد به غيره 36
37 الخامس: الركوع 36
38 السادس: رفع الرأس من الركوع مطمئنا 37
39 السابع: الهوي لكل من السجدتين غير قاصد به غيرها 37
40 الثامن: السجود 37
41 التاسع: رفع الرأس من كل من السجدتين مطمئنا 37
42 العاشر: النهوض بعد ثاني الرفعين 38
43 الحادي عشر: الجلوس للتشهد 38
44 الثاني عشر: الاستقرار من غير تمايل 38
45 الفصل الرابع الافعال المستحبة اللسانية الأول: الاذان 38
46 الثاني: الإقامة 38
47 الثالث: التكبيرات الست 39
48 الرابع: الاستعاذة قبل القراءة 39
49 الخامس: الجهر ببسملتي الحمد والسورة في السرية 40
50 السادس: ترتيل القراءة 40
51 السابع: سؤال الجنة والتعوذ من النار عند آيتيهما 41
52 الثامن: تكرار تسبيحات الركوع والسجود 41
53 التاسع: القنوت 41
54 العاشر: التكبيرات الزائدة على الست الافتتاحية 42
55 الحادي عشر: الدعاء في مواضعه بالمأثور 43
56 الثاني عشر: التعقيب 45
57 الفصل الخامس الافعال المستحبة الجنانية الأول: استشعار الخوف عند القيام إلى الصلاة 46
58 الثاني: إحضار القلب 46
59 الثالث: أن يحظر بباله لعلها تكون آخر صلواتي 46
60 الرابع: إحضار فصول الأذان والإقامة بباله 46
61 الخامس: الخشوع في الصلاة 47
62 السادس: نية الامام كونه جامعا 47
63 السابع: استشعار عظمة الله سبحانه وكبريائه 47
64 الثامن: أن يحضر بباله حال الركوع....... 47
65 التاسع: أن يحضر بباله في السجدة الأولى...... 47
66 العاشر: أن يحضر بباله حال التورك....... 47
67 الحادي عشر: ملاحظة معاني ما يقرأه 48
68 الثاني عشر: أن يقصد الامام بصيغة الخطاب في التسليم الأنبياء والأئمة 48
69 الفصل السادس الافعال المستحبة الأركانية وهي إثنا عشر نوعا موزعة على اثني عشر عضوا: الأول: وظيفة الجبهة 48
70 الثاني: وظيفة العين 48
71 الثالث: وظيفة الانف 49
72 الرابع: وظيفة الرقبة 50
73 الخامس: وظيفة المنكبين 50
74 السادس: وظيفة اليدين 50
75 السابع: وظيفة الكفين 50
76 الثامن: وظيفة أصابع اليدين 51
77 التاسع: وظيفة الظهر 51
78 العاشر: وظيفة الركبتين 51
79 الحادي عشر: وظيفة القدمين 52
80 الثاني عشر: وظيفة أصابع القدمين 52
81 الفصل السابع التروك الواجبة اللسانية الأول: ترك التثويب في الاذان 52
82 الثاني: ترك المد بين حروف التكبير 52
83 الثالث: عدم قراءة البسملة قبل تعين السورة 53
84 الرابع: ترك الترجيع المطرب في القراءة 53
85 الخامس: ترك التأمين لغير تقية 53
86 السادس: ترك قراءة السورة في الثالثة والرابعة 54
87 السابع: ترك قراءة سورة يفوت بقرائتها الوقت 54
88 الثامن: ترك القراءة في أثناء الحمد والسورة من غيرها 54
89 التاسع: ترك قراءة العزيمة 54
90 العاشر: ترك الدعاء بالمحرم 54
91 الحادي عشر: ترك الكلام بحرفين مطلقا 54
92 الثاني عشر: ترك العدول عن السورة بعد بلوغ نصفها 55
93 الفصل الثامن التروك الواجبة الجنانية الأول: ترك قصد الافتتاح بسوى تكبيرة الاحرام 55
94 الثاني: ترك نية الوجوب في الفعل المندوب 55
95 الثالث: ترك نية الندب في الفعل الواجب 56
96 الرابع: ترك الاستدامة بالعدول عن اللاحقة إلى السابقة لذاكرها 56
97 الخامس: تركها بالعدول عن السابقة إلى اللاحقة 56
98 السادس: ترك قصد كون الآية المشتركة من غير المقروءة 56
99 السابع: ترك قصد اتمام الصلاة ابتداء إذا ظن ضيق الوقت 56
100 الثامن: ترك الإقامة أثناء التلبس بالمقصورة 56
101 التاسع: ترك قصد قطع الصلاة 56
102 العاشر: ترك تعليق قطعها 57
103 الحادي عشر: ترك قصد غير الصلاة ببعض أفعالها 57
104 الثاني عشر: ترك قصد الرياء بواجب أو مستحب 57
105 الفصل التاسع التروك الواجبة الأركانية الأول: ترك الانحناء الممتد أماما 58
106 الثاني: ترك الوقوف المتطاول على رجل واحدة 58
107 الثالث: ترك تباعد الرجلين 58
108 الرابع: ترك استدبار القبلة بالبدن كله 58
109 الخامس: ترك التكفير 59
110 السادس: ترك الفعل الكثير عادة 59
111 السابع: ترك الأكل والشرب 59
112 الثامن: ترك الدخول في فعل إكمال الواجب قبله 59
113 التاسع: ترك التحامل على الأعضاء السبعة 59
114 العاشر: ترك المريض الحالة العليا إلى تلوها 60
115 الحادي عشر: ترك المريض الحالة العليا إلى تلوها مع عدم الاستقرار 60
116 الثاني عشر: ترك المريض الحالة الدنيا مع قدرته على العليا 60
117 الفصل العاشر التروك المستحبة اللسانية الأول: ترك الكلام في أثناء الأذان والإقامة 60
118 الثاني: ترك الاعراب في أواخر فصولها 62
119 الثالث: ترك الترجيع فيهما 62
120 الرابع: ترك الكلام بعد الفراغ من الإقامة 62
121 الخامس: ترك القراءة لمريد التقدم 62
122 السادس: ترك التأوه والأنين 62
123 السابع: السكوت بعد قراءة الفاتحة 62
124 الثامن: ترك المأموم القراءة خلف المرضي في السرية 62
125 التاسع: ترك المأموم القارئ قراءة الآية الأخيرة 63
126 العاشر: ترك الادغام الكبير 63
127 الحادي عشر: ترك اشباع الحركات 63
128 الثاني عشر: ترك القراءة بين السورتين 63
129 الفصل الحادي عشر التروك المستحبة الجنانية الأول: ترك قصد حصول الثواب 64
130 الثاني: ترك قصد الخلاص من العقاب 64
131 الثالث والرابع: ترك ضم أحد القصدين إلى التقرب 64
132 الخامس: ترك نية القصر في الأربعة 64
133 السادس: ترك العدول في أثناء المنوي اتمامها في أحد الأربعة إلى القصر قبل ركوع الثالثة 64
134 السابع: ترك الاستدامة الحكمية بالعدول عن نية الحاضرة إلى الفائتة 64
135 الثامن: ترك الوسواس 65
136 التاسع: ترك احضار غير المعبود بالبال 65
137 العاشر: ترك حدث النفس 65
138 الحادي عشر: ترك الأمور الخارجة عن الصلاة 65
139 الثاني عشر: ترك الاستدامة بالرجوع في الأثناء لتدارك الأذان والإقامة لناسيهما 65
140 الفصل الثاني عشر التروك المستحبة الأركانية وهي اثنا عشر نوعا موزعة على اثني عشر عضوا: الأول: ما للعين 66
141 الثاني: ما للأنف 67
142 الثالث: ما للفم 67
143 الرابع: ما لشعر الرأس 67
144 الخامس: ما للوجه 68
145 السادس: ما لليدين 68
146 السابع: ما للكفين 68
147 الثامن: ما للأصابع 68
148 التاسع: ما للظهر 68
149 العاشر: ما للخصر 69
150 الحادي عشر: ما للرجلين 69
151 الثاني عشر: ما للقدمين 69