(١) بين القوسين زيد توضيحا، وليعلم ان للوصية اسنادا جمة ومصادر وثيقة قويمة يأتي بيانها إن شاء الله تعالى.
(٢) وفى التهذيب: هذا ما أوصى به وقضى في ماله علي عبد الله الخ.
(٣) وفى النهج: (هذا ما أمر به عبد الله علي بن أبي طالب (أمير المؤمنين) في ماله ابتغاء وجه الله ليولجه به الجنة، ويعطيه به الامنة).
وهو أظهر، ويولجه أي يدخله، والامنة - محركا -: الامن.
(٤) وفى التهذيب: (ان ما كان من مال ينبع من مال يعرف لي فيها) الخ.
وينبع - على وزن ينصر - علم لقرية كبيرة بها حصن، على سبع مراحل من المدينة المنورة، قال الطريحي (ره). نقل انه لما قسم رسول الله صلى الله عليه وآله الفئ أصاب عليا عليه السلام أرضا، فاحتفر منها عينا فخرج ماء ينبع في السماء كهيئة عنق البعير، فسماها عين ينبع.
أقول: وفى الحديث (٩) من الباب (٣٥) من كتاب الوصايا، من الكافي معنعنا عن أيوب بن عطية الحذاء قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
قسم نبي الله صلى الله عليه وآله الفئ، فأصاب عليا عليه السلام أرضا، فاحتفر فيها عينا، فخرج ماء ينبع في السماء كهيئة عنق البعير، فسماها ينبع فجاء البشير يبشر، فقال عليه السلام: بشر الوارث، هي صدقة بتة بتلا، في حجيج بيت الله، وعابري سبيل الله، لاتباع ولا توهب ولا تورث، فمن باعها أو وهبها، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله صرفا منه ولا عدلا.
ورواه أيضا في الحديث (٥٦) من الباب الأول، من كتاب الوقوف، من التهذيب: ٩، ص 148، عن الحسين بن سعيد معنعنا، وبهذا المعنى وردت أخبار كثيرة يأتي بعضها إن شاء الله تعالى.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن الحجاج ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن عبد الجبار ⁽¹⁾، الفضل بن شاذان ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الوصية ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، المدينة المنورة ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، أيوب بن عطية ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾