(6) أي بعد فعل ما يوجب الجنة لا فقر، وبعد العمل بما يوجب النار لا غناء.
(7) برئ - (من باب علم) برواءا وبراءا وبراءة من العيب، أو الدين أي تخلص منه. وبرئ - وبرأ - (من باب علم ومنع) وبرأ - (من باب نصر) براءا وبراءا وبروءا - كفلسا وقفلا وفلوسا - من المرض، أي شفي وصح.
والضرير: الذاهب البصر، والمريض المهزول، وكل من خالطه ضر، والجمع أضراء واضرار، والمؤنث ضريرة وجمعه ضراير.
بين (ع) عدم الغنى مع استحقاق النار ببيان شدة عذابها، من حيث إن أسيرها والمقيد فيها بالسلاسل لا يفك أبدا، ومن حيث إن ضريرها (أي من عمي عينه فيها، أو من ابتلى فيها بالضر) لا يبرأ، ولا يتخلص من الضر.
ويحتمل أن يراد من (عدم فك أسيرها) الخ عدم فكه في الدنيا من قيد الشهوات، وعدم سلامة عين قلبه فيها من عمي الكفر والنفاق، والأول أظهر.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الغنى ⁽²⁾، المرض ⁽²⁾، الشهوة، الإشتهاء ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾