ابى عقيل فلم ينقله احد في الاصحاب وانما القول التنجيس عندهم معزى إلى الشهرة كما في الذكرى وقول المحقق في النافع وشيخنا في البيان على الاصح ناطق باستمرار الخلاف م ح ق مد ظله العالي قوله ويبقى التعويل على الكتاب هذه وحجة اولى بنى الاحتجاج بها على ما قد قرره من اطراح الاخبار المتعارضة لتساقطها بالتعارض قوله وايضا ليس القول بنجاسة الماء الطاهر الخ هذه حجة ثانيه بناء الاحتجاج بها ايضا على تساقط الروايات وتقريرها انه حينئذ لا يكون عروض النجاسة للماء الطاهر بمخالطته الشئ النجس اولى من حصول الطهارة لذلك الشئ يبتعى؟ الحكم لاصاله طهارة الماء الاصلية به مع ان الله تعالى جعل الماء الخ هذه حجة ثالثه لا ابتناء لها على تعارض الاحاديث وتساقطها وهى في غاية المتانه والرصانة وسيتلى عليك بحقيقها قوله رحمه الله تعالى