(1) صحيح مسلم كتاب الايمان (61) باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، حديث 221 (2) السنن الكبر ى للبيهقي، ج 10: 253 ولفظ ما رواه (عن جميل بن عبد الرحمان المؤذن انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز، إذا كان عاملا بالمدينة، وهو يقضى بين الناس، فإذا جاءه الرجل يدعى على الرجل حقا، نظر، فإذا كانت بينهما مخالطة وملابسة حلف الذي ادعى عليه، وإن لم يكن شئ من ذلك لم يحلفه) ثم قال: وهذا شئ ذهب إليه على وجه الاستحسان (3) ويلزمه إذا لم يكن بينهما خلطة، فلا تسمع دعواه (معه) (4) هذه الزيادة لم نطلع عليها في أحاديثنا ولا معنى لها (جه) (5) العدوي، النصر والمعونة. ولعل المعنى ان الحاكم لا ينصر المدعى على الخصم إذا ادعى عليه مالا، بان يحبسه إذا ادعى الاعسار حتى يثبت اعساره، إلا أن يعلم أن ما ادعى عليه من المال، من جهة معاملة بينهما، أن تكون الدعوى مالا، أو من ثمن مبيع، لا أن يكون صداقا. ولا دية. ولا عوض قصاص ونحو ذلك فإنه ورد في الخبر عنه عليه السلام جواز الحبس على الأول، دون الثاني (جه)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الخصومة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، جميل بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، عمر بن عبد العزيز ⁽¹⁾، الدية ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾