عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٣٥٤
(21) وقال عليه السلام: " الصدقة على أجزاء: جزء الصدقة فيه بعشرة، وهي الصدقة على العامة. وجزء الصدقة فيه بسبعين، وهي الصدقة على ذوي العاهات وجزء الصدقة فيه بسبعمائة، وهي على ذوي الأرحام. وجزء الصدقة فيه بسبعة آلاف، وهي الصدقة على العلماء. وجزء الصدقة فيه بسبعين ألف وهي الصدقة على الموتى " (1) (2).
(22) وقال الصادق عليه السلام: (أرض القيامة نار، ما خلا ظل المؤمن، فإنه في ظل صدقته) (3) (4).
(23) وقال الرضا عليه السلام: (ظهر في بني إسرائيل قحط شديد، سنين متواترة وكان عند امرأة لقمة من خبز، فوضعتها في فمها لتأكلها، فنادى السائل يا أمة الله الجوع، فقالت المرأة أتصدق في مثل هذا الزمان، فأخرجتها من فيها و

(١) المستدرك كتاب الزكاة، باب (١٨) من أبواب الصدقة حديث ١٠ نقلا عن العلامة الحلي في الرسالة السعدية، وعن عوالي اللئالي.
(٢) وبه يجمع بين الاخبار المختلفة في ثواب الصدقة (جه).
(٣) الوسائل، كتاب الزكاة، باب (١) من أبواب الصدقة حديث ٧.
(٤) وقال صلى الله عليه وآله: أرض القيامة تبدل بخبزة بيضاء تأكل منها الخلايق وهم في الحساب، وبه فسر قوله تعالى: " يوم تبدل الأرض غير الأرض " وفى خبر آخر ان أرض القيامة تكون فضة تحمية كجمر النار، والجمع بين الاخبار، اما بالحمل على تعدد قطعات تلك الأرض فيكون لكل قطعة تناسب اعمالهم وأحوالهم، وأما بالحمل على تعدد مواقف الناس يوم القيامة، فإنهم يقفون فيه خمسين موقفا، يكون الناس في كل موقف على حال من الأحوال.
كما روى عن أمير المؤمنين عليه السلام في جواب ابن الكواء، حيث زعم أن في آيات القرآن تناقضا، فإنه سبحانه قال في آية: " يوم تأتي تجادل كل نفس عن نفسها " وفى آية أخرى " اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم " وفى آية أخرى " يوم يؤذن لهم فيعتذرون " إلى غير ذلك مما ظاهره التناقض، فدفع عليه السلام وهمه الفاسد بما قلناه (جه).
(٣٥٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 رسالة الردود والنقود على الكتاب والمؤلف مقدمة المؤلف وفيها فصول: 1
2 الفصل الأول: في كيفية اسناد المصنف وروايته لجميع ما ذكره من الأحاديث إلى المشايخ. 5
3 الفصل الثاني: في السبب الداعي إلى جمع هذه الأحاديث. 15
4 الفصل الثالث: فيما رواه بطريق الاسناد المتصل اسناده بطريق العنعنة دون الإجارة والمناولة. 21
5 الفصل الرابع: فيما رواه بطرقه المذكورة محذوفة الاسناد. 30
6 الفصل الخامس: في أحاديث تتعلق بمعالم الدين وجملة من الآداب. 81
7 الفصل السادس: في أحاديث أخرى من هذا الباب رواها بطريق واحد. 95
8 الفصل السابع: في أحاديث تتضمن مثل هذا السياق رواها بطريقها من مظانها 107
9 الفصل الثامن: في أحاديث تشتمل على كثير من الآداب ومعالم الدين روايتها تنتهي إلى النبي (ص). 128
10 الفصل التاسع: في أحاديث تتضمن شيئا من أبواب الفقه ذكرها بعض الأصحاب في بعض كتبه. 195
11 الفصل العاشر: في أحاديث تتضمن شيئا من الآداب الدينية. 246
12 الباب الأول ومنه أربعة مسالك: 299
13 المسلك الأول: في أحاديث ذكرها بعض متقدمي الأصحاب رواها عنه بطريقه إليه. 301
14 المسلك الثاني: في أحاديث تتعلق بمصالح الدين رواها جمال المحققين في بعض كتبه. 349
15 المسلك الثالث: في أحاديث رواها الشيخ محمد بن مكي في بعض مصنفاته تتعلق بأحوال الفقه. 380