عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

(85) وفي الأحاديث الصحيحة عنهم عليهم السلام: (ان الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة نفلا) (1) (2) (3).
(86) وروى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (التعقيب بعد الصلاة، أبلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد) (4).
(87) وعنه عليه السلام: (من صلى صلاة فريضة وعقب إلى أخرى فهو ضيف الله وحق على الله ان يكرم ضيفه) (5).
(88) وروي عن الحسن بن علي عليهما السلام قال: (من صلى فجلس في مصلاه إلى طلوع الشمس كان له سترا من النار) (6).
(89) وروى هذا بعينه، ابن بابويه عن النبي صلى الله عليه وآله (7).
(90) وروى ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (من سبح تسبيح

(1) الوسائل كتاب الصلاة باب (5) من أبواب التعقيب.
(2) المراد بالصلاة المندوبة الابتدائية، لأنها ليست منصوصة بعينها، والتعقيب منصوص عليه بعينه، فاهتمام الشارع به أكثر، فيكون أفضل (معه).
(3) فيكون الدعاء بعد الفريضة، أفضل من الدعاء بعد النافلة. فان للمصلى دعوة مستجابة بعد الفريضة، فيكون معنى الحديث، استحباب تقديم الدعاء على صلاة النافلة الراتبة وغيرها، لا أنه إذا اشتغل بالدعاء ترك النافلة. وان حمل المتبادر من ظاهر الحديث احتاج إلى التخصيص المذكور في الحاشية. وبعض أهل الحديث عمم الحكم في الراتبة وغيرها، وجعل الدعاء أفضل من جميع النوافل. وإن كان الاشتغال به مستلزما لتركها (جه).
(4) الوسائل كتاب الصلاة باب (1) من أبواب التعقيب حديث 1.
(5) الوسائل، كتاب الصلاة باب (1) من أبواب التعقيب حديث 5.
(6) الوسائل كتاب الصلاة باب (18) من أبواب التعقيب حديث 1.
(7) الفقيه كتاب الصلاة باب كراهية النوم بعد الغداة حديث 15.

(٣٣٢)