الزوال ولا يلزم من مجرد التقدم على الزوال وجود النية في المعظم ثم إذا نوى قبل الزوال أو بعده وجوزناه فهو صائم من أول النهار حتى ينال ثواب صوم الكل أو من وقت النية فيه وجهان (أظهرهما) عند الأكثرين انه صائم من أول النهار فان صوم اليوم الواحد لا يتبعض وشبه ذلك بما إذا أدرك الامام