الأول وحكي عن نص الشافعي رضي الله عنه ما يدل عليه وإذا عرفت موضع القولين فنقول ان فرعنا على القديم وفرق وجب عليه الاستئناف وان فرعنا على الجديد فله البناء ثم إن كان مستديما للنية فذاك وان لم يكن فهل يحتاج إلى تجديد النية فيه وجهان أحدهما نعم لان استيفاء النية حكما خلاف الحقيقة إنما يصار إليه عند تواصل الافعال وأظهرهما لا لان التفريق إذا كان جائزا كانت النية الأولى كافية ألا ترى أن الحج إذا جاز فيه التفريق كفت النية الأولى فيه *