ثالثا: جوابات المسائل السروية:
هكذا ذكره الشيخ الطهراني في (الذريعة) في باب الجيم (1).
رابعا: رسالة في أجوبة المسائل السروية:
هكذا جاء في النسخة المطبوعة في النجف الأشرف.
خامسا: المسائل السروية: عرفه بهذا الاسم ابن شهرآشوب في (معالم العلماء) (2)، والشيخ الطهراني في باب الميم من (الذريعة) (3)، وجاء أيضا في صدر النسخة الخطية التي رمزنا لها بالرمز " ج، وسيأتي بيانها.
وبين هذه الأسماء الخمسة يوجد قاسم مشترك، وهو (المسائل السروية).
ولا شك أن هذه التسمية إنما جاءت من النسبة إلى السائل بنحو من النسب، كما سيأتي بيانه في الفقرة اللاحقة بإذن الله تعالى.
والذي ظهر لي من التتبع أن العلم الذي كان يتولى الإجابة عن المسائل هو الذي ينسبها إلى السائل، ويكتفي بهذه النسبة عن ذكر عنوان آخر للكتاب.
وصريحة في هذا كلمة الشريف المرتضى في ختام جوابه عن المسائل الواردة إليه من الشيخ إبراهيم بن الحسن الأباني، الساكن بطرابلس (4)، إذ قال: (نجزت المسائل الطرابلسيات " (5).
مثله ما جاء عن شيخ الطائفة في تسمية هذا الصنف من الكتب، فعد لنفسه في إحصاء كتبه: كتاب (المسائل الحائرية (6)، وهذا الكتاب إنما تضمن أجوبته قدس سره عن المسائل التي وردت إليه من أبي الفرج ابن الرملي نزيل