عذرى نتوانند بعد از طلوع فجر در مشعر بمانند.
دوم - وقوف در روز عيد تا پيش از ظهر است براى كسانى كه به وقوف شب و وقوف از طلوع صبح تا طلوع آفتاب نرسيده باشند، و يك قسم آن وقوف اختيارى مشعر است، و آن از اذان صبح تا اول آفتاب روز عيد است، و چون عرفات هم به شرحى كه گفته شد دو وقوف دارد، يكى وقوف اختيارى و آن ماندن در عرفات است از ظهر تا مغرب روز نهم و يكى وقوف اضطرارى و آن ماندن در عرفات است در مقدارى از شب دهم، پس به ملاحظه ادراك هر دو وقوف (وقوف به مشعر و وقوف به عرفات) يا ادراك اضطرارى يكى، و اختيارى ديگرى، و نرسيدن به اضطرارى و اختيارى هر دو وقوف، اقسام آن، نه قسم مىشود:
اول - آن كه وقوف به عرفات و وقوف به مشعر هر دو را