____________________
الانسان، وهي مشقة أعظم من الالتزام بالأطفال، أو التدخل في أمورهم، فتبصر.
فعلى هذا، الحكم كما في المتن قوي جدا، ودعوى الاجماع عليه (1)، غير ثابتة، خصوصا بعد وجود النصوص في المسألة.
هذا مع شهادة معتبر السكوني في الكافي عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن كسب الإماء، فإنها إن لم تجد زنت، إلا أمة قد عرفت بصنعة يد، ونهى عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده، فإنه إن لم يجد سرق (2) على أن كسب الغلام في الجملة، مما لا بأس به. ولقد تعرضنا للوجوه المحتملة في هذه الرواية في محالها (3)، ولكنها بكثرتها لا تنافي دلالتها عرفا على الصحة إجمالا.
بل قضية إطلاقها صحتها في جميع الصور ولو كان منهيا من قبل الولي، ولا منع من الالتزام به لولا مخافة مخالفة الاجماع فيما كان رشيدا مميزا بالغا في العقل، وإن كان غير بالغ إلى أشده - وهو الجسم - بالاحتلام ونحوه.
فعلى هذا، الحكم كما في المتن قوي جدا، ودعوى الاجماع عليه (1)، غير ثابتة، خصوصا بعد وجود النصوص في المسألة.
هذا مع شهادة معتبر السكوني في الكافي عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن كسب الإماء، فإنها إن لم تجد زنت، إلا أمة قد عرفت بصنعة يد، ونهى عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده، فإنه إن لم يجد سرق (2) على أن كسب الغلام في الجملة، مما لا بأس به. ولقد تعرضنا للوجوه المحتملة في هذه الرواية في محالها (3)، ولكنها بكثرتها لا تنافي دلالتها عرفا على الصحة إجمالا.
بل قضية إطلاقها صحتها في جميع الصور ولو كان منهيا من قبل الولي، ولا منع من الالتزام به لولا مخافة مخالفة الاجماع فيما كان رشيدا مميزا بالغا في العقل، وإن كان غير بالغ إلى أشده - وهو الجسم - بالاحتلام ونحوه.