مقارنة الأديان ، الإسلام - الدكتور أحمد الشلبي - الصفحة ٢٣٩
لعدد بن أبناء المسلمين (1) وفي المن والفداء جاءت الآية الكريمة: " فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب، حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق، فإما منا بعد وإما فداء (2) ".
ومن الممكن أن يفهم من الآية السابقة أن الأسر شئ مؤقت يزول بطريق المن أو الفداء بعد انتهاء الحرب، ومقتضى هذا أن عددا كبيرا من أسرى الحرب أو كلهم لن يصلون إطلاقا إلى ساحة الرق ويقرر ابن القيم (3) أن الرسول لم يسترق رجلا حرا بالغا قط مع جواز ذلك، وكان استرقاق الرجال مقصورا على الأرقاء الذين يؤثرون البقاء تحت ظل الإسلام على عودتهم لسادتهم.
وينبغي أن نذكر أن نصا قرآنيا واحدا تحدث عن حكم الأسرى، هو الآية السابقة " فإما منا بعد وإما فداء " ويميل أكثر المفكرين إلى اتخاذ هذا النص أساسا للحكم في الأسرى، وأنه هو الأصل الدائم لهذه القضية، ويعدون ما وقع بالفعل من قتل بعض الأسرى أو استرقاقهم أحداثا حصلت لمواجهة حالات خاصة، وهذا نميل إليه، وبناء على ذلك يكون الرق لا أصل له في الظروف العادية في التفكير الإسلامي.
وقد ذكرت لنا المراجع التاريخية صورة جميلة لتبادل الأسرى وافتدائهم مع الروم، ونحن يوردها فيما بلى:
كانت عملية الفداء تتم بصورة منتظمة تقليدية ذات روعة خاصة، فيقف المسلمون على الضفة الشرقية لنهر اللامس وتقف الروم على ضفته الغربية.
واللامس نهر صغير ضيق كأنه ترعة ويمد جسران من القوارب بين

(١) المبرد: الكامل ص ١٧.
(٢) سورة محمد الآية الرابعة.
(٣) زاد المعاد ج‍ ٣ ص ٢٩٠ وانظر (الجهاد في التفكير الإسلامي للمؤلف).
(٢٣٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة الطبعة الثانية والثالثة 17
2 أحداث الساعة والطبعة الرابعة من هذا الكتاب 18
3 مقدمة الطبعة الأولى 20
4 تطور الرسالات وعمر الجنس البشرى 28
5 ليل الإنسانية الطويل: 36
6 اليهودية 36
7 المسيحية بين الشرق والغرب 38
8 الحياة في فارس 40
9 الأديان في الصين 43
10 الهند 45
11 العرب 47
12 مطلع الفجر 48
13 دعوة في الميزان 56
14 الله في التفكير الإسلامي: 68
15 وجود الله 68
16 الفطرة والوجدان 74
17 الدليل العقلي 77
18 الدليل النقلي 89
19 التجربة الشخصية 92
20 وحدانية الله 98
21 صفات الله 101
22 النبوة: 105
23 الحاجة إلى الرسل 105
24 الرسالات الخاصة والرسالة العامة 108
25 لماذا كانت رسالات السابقين خاصة؟ 110
26 وجاءت رسالة محمد عامه؟ 110
27 الإسلام والأديان السابقة 112
28 صفات الرسل في التفكير الإسلامي 114
29 الأنبياء والعصمة 117
30 معجزات الرسل 121
31 الروح والمادة في التفكير الإسلامي 128
32 لا رهبانية في الإسلام 136
33 فلسفة العبادات في الإسلام: 140
34 تعريف بالعبادات في الإسلام 140
35 الصلاة 143
36 الزكاة 146
37 الصوم 149
38 الحج 155
39 العبادات أمور تعبدية ليس 164
40 من الضروري وضوح فلسفتها 164
41 غير المسلمين في المجتمع الإسلامي 166
42 الدين المعاملة: 175
43 الرجل الكامل في القرآن 176
44 الإسلام والمساواة 177
45 الإسلام والحرية 181
46 ألوان أخرى من أخلاق الإسلام 185
47 انتشار الإسلام بين الدعوة والقوة: 190
48 هل انتشر الإسلام بالدعوة أو بالقوة؟ 190
49 وما الدليل على ذلك؟ 190
50 لماذا حدثت الحروب بين المسلمين وغيرهم؟ 196
51 علاقة الحالة الاقتصادية لدى المسلمين بالحروب 201
52 المرأة: 206
53 المرأة في غير حمى الإسلام 208
54 المرأة في الإسلام 212
55 تعدد الزوجات 216
56 الطلاق 220
57 القوامة 222
58 التأديب 223
59 الرق وموقف الإسلام منه: 229
60 الرق في الحضارة الشرقية القديمة 229
61 الرق عند اليونان 230
62 الرق عند الرومان 232
63 الرق عند اليهود 232
64 الرق عند المسيحيين 233
65 الرق في أوربا 234
66 الرق عند العرب 235
67 الإسلام والرق: 236
68 تضييق المدخل 237
69 توسيع المخرج 240
70 معاملة الرقيق في الإسلام 243
71 الرق الصناعي أو رق لا يقره الإسلام 247
72 لمحة عن النظم السياسية في الإسلام: 250
73 الإسلام دين ودولة 250
74 تكوين الحكومة الإسلامية 253
75 عمل الحكومة الإسلامية 256
76 ممن تستمد الحكومة الإسلامية سلطانها 258
77 عزل الحكومة 259
78 الحكومة الإسلامية بين الحكومات المعروفة 260
79 لمحة عن النظم الاقتصادية في الإسلام: 263
80 الاتجاهات الاقتصادية قبل الإسلام 263
81 تقديم عن الاتجاه الاقتصادي في الإسلام 264
82 مبدأ الملكية الفردية 265
83 التقريب في المظهر بين المتفاوتين في الغنى 266
84 المال مال الله 267
85 مبدأ حق الفقير في مال الغنى 268
86 الاقتصاد الإسلامي بين المبادئ الاقتصادية الحديثة: الاقتصاد الإسلامي والشيوعية 270
87 الاقتصاد الإسلامي والرأسمالية 270
88 الاقتصاد الإسلامي والاشتراكية الأوربية 272
89 مجتمع متعاطف 273
90 الكفة الراجحة 277