(9) راجع متى 27 / 32 +. يضيف لوقا أن سمعان يحمل الصليب " خلف يسوع "، فيجعل منه مثالا للتلميذ (راجع 9 / 23 و 14 / 27).
(10) ينفرد لوقا بهذه الحادثة التي تذكر ب‍ زك 12 / 10 - 14 (راجع لو 23 / 48) وتشير إلى مشاعر الشعب الطيبة في نظرته إلى يسوع (راجع 23 / 13).
(11) استشهاد ب‍ هو 10 / 8.
(12) " الشجرة الخضراء " هي التي تخرج ثمرا، و " الشجرة اليابسة " هي التي تبقى عقيمة فتقطع وتلقى في النار (3 / 9 و 13 / 6 - 9). ينبئ يسوع هنا بعقاب أورشليم، كما الأمر هو في 19 / 41 - 44 و 21 / 20 - 23.
(13) يصفهما لوقا ب‍ " المجرمين " (متى ومرقس:
" لصين ")، فيشير إلى إتمام الكتاب المقدس الذي يستشهد به يسوع (راجع 22 / 37 = اش 53 / 12).
(14) راجع متى 27 / 33 +.
(15) لم ترد صلاة يسوع في عدة مخطوطات قديمة، ربما لأنها رأت في خراب أورشليم الدليل على أن الله لم يغفر جريمة المدينة. لكن التماس " المغفرة " هذا يعبر، ولا شك، عن فكرة لوقا، وهو يرينا اسطفانس عند موته يقتدي بهذا المثل (رسل 7 / 60) ويذكر العذر نفسه في رسل 3 / 17 (راجع 12 / 10 +).
(16) يروى هذا الأمر بألفاظ مز 22 / 19 (كما الأمر هو في متى ومرقس). وهناك استشهادات أخرى بالمزامير في الآيات 35 و 36 و 46 و 49، وبسفر الخروج أيضا (الآية 44) وزكريا (الآية 48). الهدف من هذه التلميحات إلى العهد القديم الدلالة على أن آلام يسوع هي إتمام الكتب المقدسة (راجع لو 24 / 25 - 27 و 44 - 46).
(17) يقابل لوقا بين تهكم " الرؤساء " غير المصدقين وصمت " الشعب " الملئ بالإجلال.
(18) راجع 9 / 20.
(19) إن هذا اللقب، الذي يشير إليه كلام الآب في 9 / 35، يذكر ب‍ اش 49 / 7 حيث يدل على العبد الذي اختاره الله لعمله الخلاصي والذي احتقره البشر.