____________________
وإن كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصولة (1).
فالملخص من جميعها جواز الوصل مطلقا على كراهة في الوصل بشعر انسان غيرها.
وأما وجوب ستره: فلا يبعد القول به، بملاحظة شمول إطلاق " الزينة " المذكورة في الألية له، وقد أمر الله تعالى بسترها. مضافا إلى أن تعارف وصل الشعر في ذلك الزمان يوجب شمول إطلاق الشعر المأمور بستره له، فهذا الموصول أيضا يعد من شعرها، فيجب ستره كما وجب ستر شعر نفسها.
وأما حرمة النظر إليه: فأما أن يكون الشعر ممن لم يكن يجوز النظر إليه للناظر، وإما أن يكون من غيره. فعلى الثاني: فلا دليل على حرمة النظر إليه إلا ما عرفت من عده عرفا شعرا لها، فيشمله إطلاق ما دل على حرمة النظر إلى شعرها. وأما على الأول: فاستصحاب حرمة النظر إليه يقتضي حرمته بعد انفصاله عن ذلك الغبر واتصاله بها، ومقتضاه أن يحرم النظر إليه حتى لزوجها ومحارمها إذا كانوا غير محرم بالنسبة إلى ذلك الغير. لكنه يمكن دعوى جريان السيرة على خلاف هذا الاستصحاب (2) مضافا إلى أن تجويز وصله بشعرها مستلزم عرفا قطعا لجواز نظر زوجها إليه.
نعم: لما كان يعد هذا الموصول شعرا لها نفسها - كما عرفت - فاطلاق دليل حرمة النظر إل ى شعرها يقتضي حرمة النظر إليها لغير محارمها وإن كانوا محارم ذلك الغير، كما أن أدلة جواز نظر المحارم إليه وإلى زينتها يقتضي جواز نظر محارمها إليه. وبالجملة: فحكم الشعر الموصول حكم شعر نفسها منعا وجوازا.
فالملخص من جميعها جواز الوصل مطلقا على كراهة في الوصل بشعر انسان غيرها.
وأما وجوب ستره: فلا يبعد القول به، بملاحظة شمول إطلاق " الزينة " المذكورة في الألية له، وقد أمر الله تعالى بسترها. مضافا إلى أن تعارف وصل الشعر في ذلك الزمان يوجب شمول إطلاق الشعر المأمور بستره له، فهذا الموصول أيضا يعد من شعرها، فيجب ستره كما وجب ستر شعر نفسها.
وأما حرمة النظر إليه: فأما أن يكون الشعر ممن لم يكن يجوز النظر إليه للناظر، وإما أن يكون من غيره. فعلى الثاني: فلا دليل على حرمة النظر إليه إلا ما عرفت من عده عرفا شعرا لها، فيشمله إطلاق ما دل على حرمة النظر إلى شعرها. وأما على الأول: فاستصحاب حرمة النظر إليه يقتضي حرمته بعد انفصاله عن ذلك الغبر واتصاله بها، ومقتضاه أن يحرم النظر إليه حتى لزوجها ومحارمها إذا كانوا غير محرم بالنسبة إلى ذلك الغير. لكنه يمكن دعوى جريان السيرة على خلاف هذا الاستصحاب (2) مضافا إلى أن تجويز وصله بشعرها مستلزم عرفا قطعا لجواز نظر زوجها إليه.
نعم: لما كان يعد هذا الموصول شعرا لها نفسها - كما عرفت - فاطلاق دليل حرمة النظر إل ى شعرها يقتضي حرمة النظر إليها لغير محارمها وإن كانوا محارم ذلك الغير، كما أن أدلة جواز نظر المحارم إليه وإلى زينتها يقتضي جواز نظر محارمها إليه. وبالجملة: فحكم الشعر الموصول حكم شعر نفسها منعا وجوازا.