(١) الغارات: ١ / ١٤٧ - ١٥٤، حلية الأولياء: ١٠ / ١٠٨ - ١٠٩ - بعضه، وقال: كما روي عن علي بن أبي طالب في حديث كميل بن زياد، بصائر الدرجات: ٤٨٦ - حدثنا محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي إسحاق الهمداني قال: حدثني الثقة من أصحابنا، أنه سمع أمير المؤمنين _ عليه السلام _ يقول: اللهم إنك لا تخلي الأرض من حجة لك على خلقك، ظاهر أو خاف لئلا تبطل حججك وبيناتك، العقد الفريد: ٢ / ٨١ - حدثنا أيوب بن سليمان قال: حدثنا عامر بن معاوية، عن أحمد بن عمران الأخنس، عن الوليد بن صالح الهاشمي، عن عبد الله بن عبد الرحمان الكوفي، عن أبي مخنف، عن كميل النخعي - كما في الغارات بتفاوت يسير، تذكرة الخواص: ١٤١ - بسند آخر عن كميل، بروايتين، الخصال: ١ / ١٨٦ - كما في الغارات بتفاوت يسير، بسند آخر عن كميل، وقال: قد رويت هذا الخبر من طرق كثيرة، قد أخرجتها في كتاب كمال الدين وتمام النعمة في إثبات الغيبة وكشف الحيرة، كشف اليقين: ٦٨ - ٦٩ - كما في الغارات بتفاوت يسير مرسلا عنه _ عليه السلام _، عيون الاخبار لابن قتيبة: ٢ / ٣٨٣، آخره - من قوله: هجم بهم العلم مرسلا، التفسير الكبير للفخر الرازي: ٢ / ١٩٢، مرسلا عن كميل إلى قوله: والمال محكوم عليه، منتخب الأثر: ٢٧٠ - بعضه - عن نهج البلاغة، تحف العقول: ١٦٩ - ١٧١ - كما في الغارات بتفاوت يسير، مرسلا، الإمامة والتبصرة: ٢٦ - بسند آخر عن أبي إسحاق الهمداني قال: حدثني الثقة من أصحابنا أنه سمع أمير المؤمنين _ عليه السلام _ يقول: - كما في تفسير القمي بتفاوت يسير، وفيه: اللهم!
لا تخل... أو خاف... وبيناتك، مناقب ابن شهرآشوب: ١ / ٢٤٥ - مرسلا، ونصه: لا تخلو الأرض من قائم بحجة الله، إما ظاهر مشهور، وإما خائف مغمور وقال: وفي رواية: لا يزال في ولدي مأمور مغمور، مختصر ابن عبد البر: ٢٩ - على ما في المعجم المفهرس لألفاظ نهج البلاغة ولم نجده فيه، ابن أبي الحديد: ١٨ / ٣٤٦ - وقال في ٣٥١:... ثم استدرك فقال:
اللهم! بلى، لا تخلو الأرض من قائم بحجة الله تعالى كيلا يخلو الزمان ممن هو مهيمن لله تعالى على عباده ومسيطر عليهم، وهذا يكاد يكون تصريحا بمذهب الإمامية، إلا أن أصحابنا يحملونه على أن المراد به الابدال الذين وردت الاخبار النبوية عنهم: أنهم في الأرض سائحون، فمنهم من يعرف ومنهم من لا يعرف، وأنهم لا يموتون حتى يودعوا السر وهو العرفان عند قوم آخرين يقومون مقامهم، وقد فات ابن أبي الحديد أن تعبير قائم بحجة الله تعالى أو قائم لله بحجة يعني أنه صاحب مذهب ومشروع وهو أمر لا ينطبق على الابدال، صفة الصفوة: ١ / ٣٢٩ - مرسلا عن كميل بن زياد - كما في الغارات بتفاوت يسير، تاريخ اليعقوبي: ٢ / ٢٠٥ - كما في الغارات بتفاوت يسير، مرسلا، تاريخ بغداد: ٦ / 379 - كما في العقد الفريد، إلى قوله: يستعمل آلة الدين للدنيا، قال: أخبرني محمد بن أحمد بن رزق، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا عبيد بن الهيثم، حدثنا إسحاق بن محمد بن أحمد أبو يعقوب النخعي، حدثنا عبد الله بن الفضل بن عبد الله بن أبي الهياج بن محمد بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال: حدثنا هشام بن محمد بن السائب أبو منذر الكلبي، عن أبي مخنف لوط بن يحيى، عن فضيل بن خديج، عن كميل بن زياد قال: -، جمع الجوامع: 2 / 93 - عن ابن الأنباري في المصاحف، والمرهبي في العلم، ونصر في الحجة، وحلية أبي نعيم، وابن عساكر، إعلام الورى: 400 - عن كمال الدين، غيبة الطوسي: 132 - كما في البصائر بتفاوت يسير، مرسلا، أمالي الطوسي: 1 / 19 - عن المفيد، كما في أماليه، المحاسن والمساوى للبيهقي: 40 -

مفاتيح البحث: كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، كتاب تذكرة خواص الأمة للسبط إبن الجوزي ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي ⁽⁷⁾، كتاب كشف اليقين للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، عبد الله بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، إسحاق بن محمد بن أحمد ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، عبد الله بن الفضل ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، كميل بن زياد ⁽³⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، هشام بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الحج ⁽⁵⁾، الخوف ⁽¹⁾