رسائل ومقالات - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٤١٠
والثاني: * (فامسحوا) * وقد جاء بعده أمران: الرؤوس والأرجل.
أفيصح أن نقول بأن الأرجل ليست معطوفة على الرؤوس بل معطوفة على الأيدي مع أنه وقع بين المعطوف والمعطوف عليه جملة معترضة يغاير فعلها * (فامسحوا) * مع فعل الجملة الأولى * (اغسلوا) *.
والعجب أنك طرقت كل باب إلا باب القرآن فما رجعت إليه حتى تأخذ حكم الله من الآية المباركة.
وأما حديث عبد الله بن عمر فهو على خلاف الغسل أدل إذ جاء فيه قول ابن عمر " نتوضأ ونمسح على أرجلنا " أفيمكن أن يتوضأ ابن عمر ويمسح رجليه - وهو في أحضان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبمرأى ومسمع منه صلى الله عليه وآله وسلم - من جانب نفسه، وهذا يدل على أن عمل الصحابة كان على المسح.
وأما الجملة الأخيرة " ويل للأعقاب من النار " فليس فيها دلالة على وجوب الغسل عند الوضوء، بل الويل، لأجل أن الأعراب كانوا عراة حفاة بوالين على أعقابهم من دون مبالاة بإصابة البول لها، فكانوا يمسحون على الأرجل النجسة، فناداهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: " ويل للأعقاب من النار ". إذ كان عليهم أن يغسلوا أعقابهم أولا ثم يمسحوا عليها.
ولعمر الحق لو كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم بصدد بيان الحكم الشرعي وهو أن الواجب في الأرجل هو الغسل لا المسح كان عليه أن يعبر عن تلك الحقيقة بعبارة واضحة وينادي بقوله: أيها المسلمون اغسلوا أرجلكم ولا تمسحوا بها، من دون أن يتفوه بكلمة لا يفهم منها الغسل إلا بتفسير النووي وغيره.
كل ذلك يدل على أن الحديث على فرض صحته يعني أمرا آخر كما ذكرنا، وعلى تقدير دلالته على الغسل فما قيمة حديث يعارض الذكر الحكيم ولا يصح
(٤١٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الرسالة الأولى 7
2 الشيعة الإمامية الاثنا عشرية 7
3 تمهيد: 8
4 الشيعة لغة واصطلاحا وتاريخا 8
5 تسمية التشيع: 9
6 الفصل الأول: 15
7 الشيعة والتوحيد 15
8 تقسيم صفاته إلى ذاتي وفعلي: 19
9 في تكلمه سبحانه: 19
10 تقسيم صفاته إلى ثبوتية وسلبية: 22
11 نتيجة البحث: 24
12 الفصل الثاني: 26
13 الشيعة و العدل 26
14 1 - لا جبر ولا تفويض: 27
15 2 - التكليف بما لا يطاق أمر غير جائز: 28
16 3 - أفعاله سبحانه معللة بالأغراض: 28
17 4 - القضاء والقدر لا يسلبان الاختيار: 29
18 5 - تعذيب البريء مخالف لعدله: 31
19 6 - وجوب المعرفة: 31
20 7 - لزوم تكليف العباد: 31
21 8 - لزوم بعث الأنبياء: 32
22 9 - قاعدة اللطف: 32
23 10 - لزوم النظر في برهان مدعي النبوة: 32
24 خاتمة المطاف: 33
25 البداء عند الشيعة: 33
26 التقية عند الشيعة: 35
27 الفصل الثالث: 37
28 الشيعة والنبوة العامة والخاصة 37
29 1 - التحدي بالإعجاز: 37
30 2 - تنصيص النبي السابق على نبوة النبي اللاحق: 38
31 3 - جمع القرائن والشواهد: 39
32 الوحي: 39
33 سمات الأنبياء: 40
34 النبوة الخاصة: 41
35 سمات دعوته: 42
36 أولا: عالمية رسالته: 42
37 ثانيا: خاتمية رسالته: 42
38 صيانة القرآن من التحريف: 43
39 خرجنا بالنتيجة التالية: 44
40 الفصل الرابع: 45
41 الشيعة و المعاد 45
42 إلى هنا خرجنا بالنتيجة التالية: 49
43 الفصل الخامس: 50
44 الشيعة و الإمامة و الخلافة 50
45 هل المصلحة كانت تكمن في تعيين الوصي أو تركه إلى انتخاب الأمة؟ 52
46 السنة النبوية و التنصيص على إمامة علي: 53
47 أ - حديث بدء الدعوة: 54
48 ب - حديث المنزلة: 55
49 ج - حديث الغدير: 55
50 دلالة الحديث على الولاية الكبرى: 60
51 الفصل السادس: 68
52 الشيعة و المنهج الفقهي 68
53 مصادر الفقه الشيعي: 68
54 فتح باب الاجتهاد: 70
55 فقهاء الشيعة: 70
56 أركان الفقه وأسسه: 71
57 الملامح العامة للفقه الشيعي: 74
58 وحصيلة القول 75
59 الفصل السابع: 77
60 الشيعة والتراث الفكري 77
61 1 - الشيعة وعلم النحو: 77
62 2 - الشيعة وعلم الصرف: 78
63 3 - الشيعة وعلم اللغة: 78
64 4 - الشيعة وعلم العروض: 78
65 5 - الشيعة والشعر: 79
66 6 - الشيعة وعلم التفسير: 79
67 7 - الشيعة والتفسير الموضوعي: 81
68 8 - الشيعة والتفسير الترتيبي: 81
69 9 - الشيعة وعلم الحديث: 82
70 10 - الشيعة وعلم أصول الفقه: 84
71 11 - الشيعة وعلم المغازي والسير: 85
72 12 - الشيعة وعلم الرجال: 86
73 13 - الشيعة والعلوم العقلية: 87
74 جامعات الشيعة: 90
75 1 - المدينة المنورة: 90
76 2 - الكوفة وجامعها الكبير: 91
77 3 - مدرسة قم والري: 92
78 4 - مدرسة بغداد: 92
79 5 - جامعة النجف الأشرف: 93
80 6 - مدرسة الحلة: 93
81 7 - الجامع الأزهر: 94
82 دول الشيعة: 94
83 خاتمة المطاف: 96
84 قاربوا الخطى أيها المسلمون 96
85 الرسالة الثانية 99
86 الشيعة الإمامية 99
87 في دائرة المعارف المصرية " السفير " 99
88 نص المقال في دائرة المعارف المصرية " السفير ": 100
89 الاثنا عشرية 100
90 1. الإمامة والخلافة: 105
91 2. المعاد والرجعة: 108
92 3. سب بعض الصحابة وأزواج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: 109
93 4. الطعن في القرآن الكريم ودعوى التحريف: 110
94 5. التقية: 111
95 6. البداء: 113
96 7. زواج المتعة: 114
97 8. بدع يوم عاشوراء: 115
98 9. الخمس: 115
99 تحليل المقال ونقده 118
100 مناقشتنا: 119
101 مناقشتنا: 120
102 مناقشتنا: 120
103 مناقشتنا: 121
104 مناقشتنا: 122
105 مناقشتنا: 123
106 مناقشتنا: 123
107 مناقشتنا: 124
108 مناقشتنا: 124
109 مناقشتنا: 125
110 مناقشتنا: 125
111 مناقشتنا: 126
112 مناقشتنا: 127
113 مناقشتنا: 128
114 مناقشتنا: 129
115 مناقشتنا: 133
116 مناقشتنا: 134
117 مناقشتنا: 138
118 مناقشتنا: 140
119 مناقشتنا: 141
120 مناقشتنا: 141
121 مناقشتنا: 141
122 مناقشتنا: 143
123 مناقشتنا: 145
124 مناقشتنا: 148
125 مناقشتنا: 150
126 مناقشتنا: 150
127 مناقشتنا: 151
128 مناقشتنا: 152
129 مناقشتنا: 159
130 مناقشتنا: 160
131 مناقشتنا: 163
132 مناقشتنا: 164
133 مناقشتنا: 167
134 مناقشتنا: 169
135 مناقشتنا: 171
136 مناقشتنا: 174
137 الرسالة الثالثة 177
138 الدفاع عن الحقيقة 177
139 السؤال: 178
140 الجواب: 178
141 وحدة الأمة أمنية النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكبرى: 181
142 ما هو ميزان التوحيد والشرك؟ 183
143 هل دعاء الصالحين عبادة لهم وشرك؟ 184
144 العلم بالغيب على نوعين: 188
145 الشيعة وصيانة القرآن عن التحريف: 190
146 الصحابة من منظار القرآن والحديث: 195
147 الصحابة في الذكر الحكيم: 197
148 1 - السابقون الأولون: 197
149 2 - المبايعون تحت الشجرة: 197
150 3 - المهاجرون: 198
151 4 - أصحاب الفتح: 198
152 5 - الأصناف الأخرى للصحابة: 198
153 أ - المنافقون المعروفون: 199
154 ب - المنافقون المختفون: 199
155 ج - مرضى القلوب: 200
156 د - السماعون: 201
157 ه‍ - خالطوا العمل الصالح بالسئ: 201
158 و - المشرفون على الارتداد: 201
159 ز - الفاسق: 202
160 ح - المسلمون غير المؤمنين: 203
161 ط - المؤلفة قلوبهم: 203
162 ي - المولون أمام الكفار: 204
163 الصحابة في السنة النبوية: 206
164 المطلوب مؤتمر للحوار العلمي الديني: 208
165 الرسالة الرابعة 209
166 المسلمون وتكفير أهل القبلة 209
167 الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم 212
168 للحب مظاهر وراء الاتباع: 213
169 السنة النبوية وكرامة يوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم: 217
170 إجماع المسلمين على تكريم مولده صلى الله عليه وآله وسلم: 220
171 تكفير أهل القبلة 221
172 السنة النبوية وتكفير المسلم: 224
173 ما هو المقوم للإسلام: 226
174 الصنف الأول، وهو ما اقتصر على إظهار الشهادتين: 227
175 وأما الصنف الثاني فنأتي ببعض نصوصه: 229
176 الرسالة الخامسة 231
177 موقف الشيعة الإمامية 231
178 من حديث الإفك 231
179 الرسالة السادسة 235
180 مبدأ حي وتعاليم قيمة 235
181 الشيعة في الماضي و الحاضر 237
182 الجامعات العلمية للشيعة 239
183 نشوء مذهب الشيعة 241
184 مكانة القرآن الكريم عند الشيعة 242
185 الشيعة وسائر الفرق الإسلامية 242
186 عقايد الشيعة 246
187 الأصل الأول: التوحيد 246
188 الأصل الثاني: النبوة وبعثة الرسل 247
189 الأصل الثالث: المعاد 248
190 ميزات الشيعة 248
191 المصادر الدينية للشيعة 249
192 نماذج من الوظائف الأخلاقية 252
193 والاجتماعية عند الشيعة 252
194 الرسالة السابعة 255
195 الشيعة وعلم الكلام عبر القرون السبعة 255
196 الفصل الأول: 260
197 المنهج الصحيح 260
198 في تفسير المعارف القرآنية 260
199 المعارف القرآنية بين التعطيل والتشبيه 264
200 القول الحاسم في المقام 267
201 شبهات عقيمة 271
202 زلة لا تستقال 274
203 الفصل الثاني 276
204 علم الكلام وعوامل نشأته 276
205 1. القرآن هو المنطلق الأول لنشوء علم الكلام: 276
206 2. السنة هي المنطلق الثاني: 277
207 3. خطب الإمام علي عليه السلام هي المنطلق الثالث: 278
208 4. العترة الطاهرة ودورهم في نشوء هذا العلم: 279
209 مناظرة الإمام الصادق عليه السلام مع أحد القدرية: 279
210 احتجاج الإمام الرضا عليه السلام مع أبي قرة: 280
211 الاحتكاك الثقافي واللقاء الحضاري: 282
212 الفصل الثالث 286
213 بدايات المسائل الكلامية في القرنين الأولين 286
214 1. مسألة التحكيم: 288
215 2. حكم مرتكب الكبيرة: 288
216 3. تحديد مفهوم الإيمان: 289
217 4. الإرجاء والمرجئة: 290
218 5. مسألة القضاء والقدر: 290
219 استغلال الأمويين للقدر: 291
220 6. مسألة التشبيه والتنزيه: 293
221 8. عصمة الأنبياء: 294
222 9. حدوث القرآن وقدمه: 295
223 الفصل الرابع 297
224 متكلمو الشيعة عبر القرون 297
225 رسالة الحسن البصري إلى السبط الأكبر: 299
226 مكافحة السبطين للتشبيه: 300
227 سؤال نافع بن الأزرق عن الإله الذي يعبد: 301
228 دور الإمام السجاد في الدفاع عن العقيدة: 302
229 1. سلمان الفارسي: 303
230 2. أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة: 304
231 3. عبد الله بن عباس: 304
232 4. حجر بن عدي الكندي: 304
233 5. كميل بن زياد النخعي: 305
234 6. الأصبغ بن نباتة: 306
235 7. زيد بن صوحان العبدي: 306
236 8. صعصعة بن صوحان: 307
237 9. سعيد بن جبير: 308
238 10. قنبر مولى أمير المؤمنين: 308
239 11. ميثم التمار: 309
240 12. مالك بن الحارث الأشتر النخعي: 309
241 متكلمو الشيعة في القرن الثاني: 311
242 1. زرارة بن أعين بن سنسن: 311
243 2. محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي: 311
244 3. هشام بن الحكم: 312
245 4. قيس بن الماصر: 314
246 5. عيسى بن روضة حاجب المنصور: 314
247 6. الضحاك، أبو مالك الحضرمي: 314
248 7. علي بن الحسن بن محمد الطائي: 315
249 8. الحسن بن علي بن يقطين بن موسى: 315
250 9. حديد بن حكيم: 316
251 10. فضال بن الحسن بن فضال: 316
252 متكلمو الشيعة في القرن الثالث: 316
253 1. الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري: 316
254 2. حكم بن هشام بن الحكم: 317
255 3. داود بن أسد بن أعفر: 318
256 4. محمد بن عبد الله بن مملك الأصبهاني: 318
257 5. ثبيت بن محمد، أبو محمد العسكري: 318
258 6. إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي: 319
259 7. محمد بن هارون: 319
260 8. إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المزني، مولى آل طلحة بن عبيد الله: 320
261 9. الشكال: 320
262 10. الحسين بن أشكيب: 320
263 11. عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه، أبو محمد العسكري: 321
264 12. علي بن منصور: 321
265 13. علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار: 322
266 متكلمو الشيعة في القرن الرابع: 322
267 1. الحسن بن علي بن أبي عقيل: 322
268 2. إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت: 323
269 3. الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه: 323
270 4. محمد بن بشر الحمدوني " أبو الحسن السوسنجردي ": 324
271 5. يحيى أبو محمد العلوي من بني زيارة: 324
272 6. محمد بن القاسم، أبو بكر: 325
273 7. محمد بن عبد الملك بن محمد التبان: 325
274 8. محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي أبو جعفر: 325
275 9. علي بن وصيف، أبو الحسن الناشئ (271 - 365 ه‍): 326
276 10. الحسن بن موسى، أبو محمد النوبختي: 327
277 متكلمو الشيعة في القرن الخامس: 329
278 1. الشيخ المفيد (336 - 413 ه‍) 329
279 2. علي بن الحسين الشريف المرتضى (355 - 436 ه‍) 332
280 3. أبو الصلاح التقي بن الحلبي (374 - 447 ه‍) 333
281 متكلمو الشيعة في القرن السادس 333
282 1. محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري (المتوفى 513 ه‍) 334
283 2. قطب الدين المقري النيسابوري 334
284 3. الفضل بن الحسن الطبرسي 334
285 4. الحسين بن علي بن محمد بن أحمد (المتوفى 552 ه‍) 335
286 5. قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (المتوفى 573 ه‍) 335
287 6. سديد الدين الشيخ محمود الحمصي (المتوفى في أواخر القرن السادس) 335
288 7. أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي 335
289 8. السيد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي (511 - 585 ه‍) 335
290 9. محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني (المتوفى 588 ه‍) 335
291 متكلمو الشيعة في القرن السابع: 336
292 1. سديد الدين بن عزيزة الحلي (المتوفى حوالي 630 ه‍) 336
293 2. الشيخ كمال الدين علي بن سليمان البحراني (المتوفى حوالي 656 ه‍) 336
294 3. نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (597 - 672 ه‍) 337
295 4. كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني 337
296 5. الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الأسدي (648 - 726 ه‍) 337
297 الثروة العلمية الكلامية للعلامة الحلي 340
298 1. الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة 340
299 2. استقصاء النظر في البحث عن القضاء و القدر 340
300 3. الألفين الفارق بين الصدق والمين 341
301 4. أنوار الملكوت في شرح الياقوت 341
302 5. الباب الحادي عشر 342
303 6. تسليك النفس إلى حظيرة القدس 342
304 7. الرسالة السعدية 343
305 8. كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد 343
306 9. كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد 344
307 10. معارج الفهم في شرح النظم 346
308 11. مقصد الواصلين في أصول الدين 346
309 12. منهاج الكرامة في معرفة الإمامة 346
310 13. مناهج اليقين 347
311 14. نظم البراهين في أصول الدين 347
312 15. نهج الحق وكشف الصدق 347
313 16. نهج المسترشدين في أصول الدين 348
314 17. واجب الاعتقاد على جميع العباد 349
315 18. نهاية المرام في علم الكلام 350
316 مشكلة الإرجاعات 354
317 مواصفات هذا الكتاب 355
318 الفصل الخامس: 358
319 المنازلة المستمرة بين الشيعة والمعتزلة 358
320 الجدل المستمر بين الشيعة والمعتزلة 362
321 مناظرات الشيعة مع المعتزلة: 362
322 الردود والنقوض المتبادلة 364
323 الفصل السادس 367
324 الفوارق الفكرية بين الشيعة والمعتزلة 367
325 1. عينية الصفات مع الذات 367
326 2. إحباط الأعمال الصالحة بالطالحة 369
327 3. خلود مرتكب الكبيرة في النار 370
328 4. لزوم العمل بالوعيد وعدمه 371
329 5. الشفاعة حط الذنوب أو ترفيع الدرجة 372
330 6. مرتكب الكبيرة لا مؤمن ولا كافر 373
331 7. النسخ جائز، والبداء ممتنع أو لا؟ 374
332 8. الواسطة بين الوجود والعدم 376
333 9. التفويض في الأفعال 376
334 10. قبول التوبة واجب على الله أو تفضل منه؟ 378
335 11. عصمة الأنبياء قبل البعثة وبعدها 379
336 12. وجوب الأمر بالمعروف عقلا وعدمه 380
337 13. آباء رسول الله كلهم موحدون 380
338 14. تفضيل الأنبياء على الملائكة 380
339 15. الرجعة: إمكانها ووقوعها 381
340 16. الجنة والنار مخلوقتان أو لا؟ 381
341 17. تأويل النصوص اعتمادا على القواعد العقلية 382
342 18. الإمامة بالتنصيص أو بالشورى 382
343 19. هل يشترط في الإمام كونه معصوما؟ 382
344 20. حكم محارب الإمام علي أمير المؤمنين 383
345 الآن حصحص الحق 384
346 الرسالة الثامنة 386
347 دراسة إيمان أبي طالب 386
348 في ضوء الكتاب والسنة 386
349 الرسالة التاسعة 394
350 جواب رسالة حول الشيعة 394
351 أصولها وعقائدها 394
352 أختي في الله: ابتسام سالم زبن العطيات 395
353 أ. حديث الدار 396
354 ب. حديث الغدير 397
355 حديث الغدير من الأحاديث المتواترة 398
356 1. كتبتم: " لدي بعض المعلومات والنصوص التي قرأتها من خلال 398
357 كتب الشيعة ". 398
358 2. كتبتم: " أن تكون الإجابة لكم صريحة بدون اللجوء إلى مبدأ التقية ". 399
359 3. ذكرتم وقرأتم في إحدى الكتب: " إن الإمام آية الله الخميني رحمه الله كفر صاحبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا واضح في كتابه كشف الأسرار، ص 111 و 114 و 117 ويسميهما صنمي قريش... الخ ". 399
360 4. قلتم: " تعتقد الشيعة الإمامية أن حكام أهل السنة وقضاتهم 400
361 طواغيت... ". 400
362 5. ذكرتم: " تكفير الشيعة للسنة... ". 400
363 6. كتبتم: " حول سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منابر المساجد... ". 401
364 7. كتبتم: " إن الشيعة تعتقد بتحريف القرآن المجيد ". 401
365 8. ذكرتم: " إن لكم اهتماما بالشعر... ". 403
366 الرسالة العاشرة 404
367 جواب رسالة حول الشيعة 404
368 أصولها وعقائدها 404
369 أختي في الله ابتسام سالم زبن العطيات 404
370 المقالة الأولى 419
371 التقريب ضرورة دينية وخطوة مباركة 419
372 1. ما هو المراد من التقريب؟ 421
373 2. التعرف الصحيح على المذاهب 423
374 3. الرجوع إلى أحاديث أئمة أهل البيت 424
375 المقالة الثانية 429
376 الوحدة الإسلامية في الكتاب والسنة 429
377 السبل العملية للتقريب 437
378 1. البداء 438
379 2. عصمة الأئمة 440
380 3. الرجعة 440
381 4. تحريف الكتاب 440
382 5. رؤية الله سبحانه 441
383 6. الصفات الخبرية 442
384 7. المتعة 442
385 8. غسل الرجلين ومسحها 443
386 9. السجود على التربة 443
387 10. الطلاق في المحيض 444
388 11. الطلاق ثلاثا في مجلس واحد 445
389 12. الإشهاد على الطلاق والرجعة 445
390 ختامه مسك 446
391 المقالة الثالثة 447
392 عناصر الوحدة الإسلامية وموانعها 447
393 1. التوحيد ومراتبه 449
394 2. النبوة العامة والخاصة 450
395 3. الإيمان بالمعاد 451
396 وحدة الشريعة 452
397 وحدة القيادة 453
398 وحدة الهدف 453
399 تكفير أهل القبلة 454
400 موانع الوحدة 455
401 1. المذاهب الكلامية والفقهية 456
402 2. الاختلافات القومية 458
403 3. الجهل بمعتقدات الطوائف: 458
404 4. الجهل بالمصطلحات 460
405 المقالة الرابعة 462
406 الحج عمل عبادي، وملتقى سياسي 462
407 المقالة الخامسة 468
408 بين الحقائق والأوهام 468
409 ما عشت أراك الدهر عجبا 470
410 المقالة السادسة 473
411 دراسة علم الكلام حاجة ملحة 473
412 القرآن هو المنطلق لتنمية الفكر الإنساني 477
413 أئمة أهل البيت رواد الفكر 477
414 تدوين علم الكلام حاجة ملحة 479
415 دعاة التفكير في المعارف 481
416 المعطلة خصوم العقل 482
417 علم الكلام في القرن الخامس 485
418 علم الكلام في القرن السادس 487
419 المقالة السابعة 489
420 واقع التشريع الإسلامي 489
421 معالمه وملامحه 489
422 1. الفطرة هي المقياس 490
423 2. التشريع حسب المصالح 491
424 3. النظر إلى المادة والروح على حد سواء 491
425 4. النظر إلى المعاني لا الظواهر 492
426 5. المرونة في التشريع 493
427 6. العدالة في التقنين 494
428 ملامح التشريع الإسلامي في مقام الإثبات 495
429 أ. شمولية التشريع 495
430 ب. سعة آفاق دلالة القرآن والحديث 497
431 ج. التدرج في التشريع 502
432 المقالة الثامنة 509
433 مكانة المرأة في القرآن 509
434 الأول: النظر إلى طبيعتها وتكوينها ونفسيتها 509
435 الثاني: النظر إلى حقوقها في القرآن الكريم 513
436 الثالث: الواجبات التي تقع على عاتقها 515
437 المساواة أو العدالة 516
438 شبهات وحلول 518
439 1. الرجال قوامون على النساء 518
440 2. تعدد الزوجات 519
441 3. الضرب عند النشوز 521
442 المقالة التاسعة 523
443 زواج المتعة 523
444 العلامة سبحاني: " ما اختلفنا في النبي... اختلفنا فيما روي عنه " 523
445 ما هو زواج المتعة؟ 525
446 ما هو الأصل في مشروعيتها؟ 526
447 1. الحمل على النكاح الدائم يستلزم التكرار بلا وجه: 526
448 2. تعليق دفع الأجرة على عقد الاستمتاع 527
449 3. تصريح جماعة من الصحابة على شأن نزولها 528
450 شبهات حول المتعة 530
451 المنكرون للتحريم 534
452 المقالة العاشرة 539
453 الاختلاف في الفروع لا في الأصول 539
454 متى أصبح الصحيحان أصلين في الإسلام؟ 543
455 المقالة الحادية عشرة 544
456 آية التطهير و عصمة أهل البيت 544
457 الأول: ما هو المراد من الإرادة في الآية؟ 547
458 الثاني: ما هو المراد من الرجس؟ 549
459 الثالث: ما هو المراد من " البيت "؟ 550
460 الرابع: الضمائر 554
461 السنة النبوية تميط الستر عن وجه الحقيقة 555
462 عود إلى بدء 558
463 الف: مشكلة السياق 559
464 ب: تذكير الضمائر لأجل التعبير عن علو المقام 561
465 ج: حديث الرسول جاء بصيغة الطلب 562
466 د: الإرادة التكوينية تسلب الاختيار 563
467 آية الولاية و زعامة الإمام علي عليه السلام 564
468 عرض و تحليل 569
469 مشكلة السياق عند الكاتب 571
470 المقالة الثانية عشرة 576
471 الأخوة الإسلامية 576
472 ودورها في بناء الحضارة 576
473 نص المقال: 577
474 الدعوة القومية ومضاعفاتها 581
475 الاستعمار وعناصر القومية 582
476 موقف الإسلام حيال القومية 583
477 المقالة الثالثة عشرة 585
478 الطلاق المعلق لا كفارة فيه ولا فراق 585
479 فضيلة الأستاذ قيس تيسير ظبيان 585
480 المدير العام لمجلة " الشريعة " المحترم 585
481 الطلاق المعلق لا كفارة فيه ولا فراق 586
482 الأشهاد في الآية راجع إلى الطلاق والرجوع 589
483 الأشهاد في الآية راجع إلى الطلاق خاصة 590
484 المقالة الرابعة عشرة 594
485 من كربلاء إلى قانا 594
486 المقالة الخامسة عشرة 603
487 التقية رخصة شرعية 603
488 أحكام التقية 606
489 " حضرة الأستاذ حسن التل " 609
490 رئيس تحرير صحيفة اللواء الأردنية، الموقر 609