1. الطبعة الثانية، مكتبة ابن تيمية 2. اما ما روي أن " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون بعد ذلك ملك " ففيها كلام ونقاش وذلك لأنه:
أولا: انها تتعارض مع سائر الروايات التي صرحت أهل العامة بصحتها.
ثانيا: لقد ورد اسم " سعيد بن جمهان " في جميع طرق هذه الرواية كما صرح الترمذي بأنه: " لا نعرفه الا من حديث سعيد بن جمهان ". وقد قال أبو حاتم بشأنه: " يكتب حديثه ولا يحتج به " وقال ابن معين: " روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ". وقال البخاري: " في حديثه عجائب " انظر: تهذيب التهذيب. وقال ابن حزم في المحلى: " سعيد بن جمهان غير مشهور بالعدالة بل مذكور أن لا يقوم حديثه " انظر: ج 5، ص 185.
كما ان الرواية التي انفرد بنقلها " أبو داود " عن " إسماعيل بن أبي خالد " عن أبيه (أبو خالد) عن " جابر ": " لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة " ظاهر ان عبارة " تجتمع عليه الأمة " زيادة من الراوي، وهذا ظاهر أيضا في الرواية التي أوردها الطبراني في المعجم الكبير (ج 2، ص 208).
لان الطبراني نقل هذه الرواية بطريقين عن " إبراهيم بن حميد " عن " إسماعيل بن أبي خالد " عن أبيه عن " جابر بن سمرة ": قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال هذا الدين قائما حتى يقوم اثنا عشر خليفة ". قال إسماعيل: " أظن ظنا ان أبي قال: كلهم تجتمع عليه الأمة " فانه نلاحظ ان " إسماعيل " قال: " أظن ظنا " والحال قال تعالى في كتابه (وان الظن لا يغني من الحق شيئا). وقد تخلل هذا الظن الفاسد رواية " مروان بن معاوية " والذي طعنه " ابن معين " (راجع:
تهذيب التهذيب، طبعة حيدر آباد، ج 10، ص 98).
ويبدو ان التدليس في سند الرواية قد سرى لمتنها أيضا.
أضف إلى ذلك فان " إسماعيل بن أبي خالد " رجل أمي وله أخطاء فاحشة، أما أبوه (أبو خالد)، الذي ورد اسمه في سند الرواية فهو مجهول عند علماء الرجال أيضا (تهذيب التهذيب).
وبغض النظر عما مضى وعلى فرض صدور مثل هذه الرواية، فلا بد ان يكون المراد بالعبارة " تجتمع عليه الأمة " حسب القرائن الروائية الأخرى وجوب اجتماع الأمة عليهم ومن وظيفة الأمة ذلك، أو كما قال القندوزي الحنفي: بعد ظهور أخيرهم وهو الامام المهدي (عليه السلام) تجتمع الأمة عليهم.
على كل حال، ليس المراد مبايعتهم من جميع الأمة، وهذا كما نفهمه مما ورد في الرواية " لا يضرهم من خذلهم "، إضافة لعدم اجتماع الأمة بأجمعها على امامة الامام على والحسن (عليهما السلام) التي نص عليها أقطاب علماء العامة إلى جانب تواتر الروايات انهما من الأئمة الاثني عشر.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، جابر بن سمرة ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾، الإمام المهدي المنتظر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الشيخ سلمان البلخي القندوزي ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، إسماعيل بن أبي خالد ⁽³⁾، مروان بن معاوية ⁽¹⁾، سعيد بن جمهان ⁽³⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾، الظنّ ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، السفينة ⁽¹⁾