(١) قال العلامة الحافظ أبو حاتم محمد بن أحمد التميمي البستي المتوفى سنة ٣٥٤ في " السيرة النبوية وأخبار الخلفاء " (ص ٣٠٠ ط مؤسسة الكتب الثقافية - دار الفكر بيروت) عند ذكر غزوة خيبر:
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا، ثم بعث آخر يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا، وحمى الحرب بينهم وتقاعسوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه، ليس بفرار، فلما أصبح دعا عليا وهو أرمد، فتفل في عينيه فبرأ، ثم قال: خذ هذه الراية واقبض بها حتى يفتح الله عليك، فخرج علي يهرول والمسلمون خلفه حتى ركز رايته في رضم من حجارة، فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن وقال: من أنت؟ فقال: أنا علي بن أبي طالب، فقال اليهودي، علوتم وما أنزل على موسى، فلم يزل علي يقاتل حتى سقط ترسه من يده، ثم تناول بابا صغيرا كان عند الحصن فاترس به، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده - إلى أن قال:
وعند فراغ المسلمين من خيبر قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله ما أدري بأي الأمرين أنا أشد فرحا بفتح خيبر أو قدوم جعفر. ثم قام إليه فقبل ما بين عينيه.
وقال العلامة الشيخ بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي المتولد سنة ٧٤٥ والمتوفى ٧٩٤ في " اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة المعروف بالتذكرة في الأحاديث المشتهرة " (ص ١٦٦ ط دار الكتب العلمية بيروت) قال:
زعم العلماء أن هذا الحديث لا أصل له، وإنما يروى عن رعاع الناس، وليس كما قال، فقد أخرجه ابن إسحاق في سيرته، عن أبي رافع: وإن سبعة لم يقلبوه.
وقال العلامة الشيخ نور الدين علي بن محمد بن سلطان المشتهر بالملا علي القاري المتوفى سنة ١٠١٤ في " الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة " (ص ١١٤ ط دار الكتب العلمية - بيروت) قال:
وقال الزركشي: أخرجه الحاكم من طرق عن جابر بلفظ: إن عليا لما انتهى إلى الحصن اجتبذ أحد أبوابه فألقاه بالأرض، فاجتمع عليه سبعون رجلا فأجهدهم أن أعادوا الباب.
وقال الفاضل المعاصر محمد حسين هيكل في " حياة محمد صلى الله عليه وآله وسلم " (ص ٣١٢ ط ١٨ دار المعارف - القاهرة عام ١٤١٠) قال:
وتتابعت الأيام فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى حصن ناعم كي يفتحه، فقاتل ورجع دون أن يفتح الحصن. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الحطاب في الغداة، فكان حظه كحظ أبي بكر. فدعا الرسول إليه علي بن أبي طالب، ثم قال له: خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك. ومضى علي بالراية، فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم، فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده، فتناول علي بابا كان عند الحصن فتترس به فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الحصن ثم جعل الباب قنطرة اجتاز المسلمون عليها إلى داخل أبنية هذا الحصن.
وقال المحقق المعاصر محمد عبد القادر عطا في " تعليقاته على كتاب الغماز على اللماز " للعلامة السمهودي (ص ١٠٠ ط دار الكتب العلمية - بيروت)، قال في تعليقه على حديث " حمل علي باب خيبر ":
أخرجه البيهقي في " الدلائل " من حديث ليث بن أبي سليم، عن أبي جعفر محمد ابن علي بن الحسين، عن جابر: أن عليا حمل الباب يوم خيبر، وأنه جرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلا.
وأورده الزركشي في التذكرة، وعزاه للحالكم من طرق عن جابر، بلفظ إن عليا لما انتهى إلى الحصن اجتذب أحد أبوابه فألقاه فاجتمع عليه بعد سبعون رجلا فكان جهدهم أن أعادوا الباب. وتابعه السيوطي في الدرر، وقال: وأخرجه ابن إسحاق في سيرته عن أبي رافع أن سبعة لم يقلبوه.
انظر: المقاصد الحسنة ٤١٨، وكشف الخفا ١١٦٨، والأسرار المرفوعة ١٨٨، والدرر المنتشرة 477.
ومنهم الشريف علي فكري الحسيني القاهري المصري في " السمير المهذب " (ج 2 ص 198 ط بيروت) قال:
لما كانت غزوة خيبر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين على حصن من حصونها وصار يبعث كل يوم رجلا يقاتل، فلم يفتح عليه، فقال عليه الصلاة والسلام:
لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه يديه، كرار غير فرار. فدعا عليا رضي الله عنه، وهو أرمد، فتفل في عينيه، ثم قال: خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك، ودعا له ومن معه بالنصر، فخرج علي رضي الله عنه يهرول، حتى ركزها تحت الحصن، ثم خرج إليه أهل الحصن، فبرز له فارس فقتله، وانهزمت اليهود إلى الحصن، ثم خرج إليه أخو المقتول غارقا في لامته، ثم حمل على علي كرم الله وجهه وضربه فطرح ترسه من يده فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه، وقتل خصمه. ولم يزل يقاتل والباب في يده حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده وراء ظهره، وكان طول الباب ثمانين شبرا، ولم يحركه بعد ذلك سبعون رجلا إلا بعد جهد، ففيه دلالة على فرط قوة علي، وكمال شجاعته رضي الله عنه. (السيرة النبوية).
وقال السيد رفاعة الطهطاوي في " نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز صلى الله عليه وسلم " (ج 2 ص 160 ط مكتبة الآداب ومطبعتها بالجماميز):
فقال صلى الله عليه وسلم: أما والله لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار يأخذها عنوة، فتطاول المهاجرون والأنصار إليها، يرجو كل واحد أن يكون هو صاحب ذلك، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد تخلف بالمدينة لرمد لحقه، فلما أصبحوا جاء علي فتفل النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه فما اشتكى رمدا بعدها، ثم أعطاه الراية وعليه حلة حمراء، فنهض بها وأتى خيبرا، فأشرف عليه رجل من يهودها، وقال: من أنت؟ قال: علي بن أبي طالب، فقال اليهودي: غلبتم يا معشر اليهود فخرج مرحب صاحب الحصن من الحصن، ولم يكن في أهل خيبر أشجع من مرحب، وعليه مغفر يماني، وعلى رأسه بيضة، وله رمح سنانه ثلاثة أسنان، ونادى: من يبارز؟ وهو يرتجز ويقول:
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا، وحينا أضرب * إذا الحروب أقبلت تلهب إن حماي للحمى لا يقرب فخرج علي كرم الله وجهه وهو يقول:
أنا الذي سمتني أمي حيدرة * أكيلكم بالسيف كيل السندرة ليث بغابات شديد القسورة والسندرة مكيال معلوم، ومعلوم أن حيدرة اسم من أسماء الأسد، وهو أشجعها أشار بذلك إلى أن أمه فاطمة لما ولدته سمته باسم أبيها، وكان أبو طالب حينئذ غائبا، فلما قدم سماه عليا، ولذلك قال علي رضي الله عنه يوم خيبر: أنا الذي سمتني.. إلى آخره، فغلب عليه ما سماه أبوه.
فاختلفا ضربتين، فسبقه علي رضي الله عنه فقد البيضة والمغفر ورأسه، فسقط عدو الله ميتا.
وكان فتح خيبر في شهر صفر، على يد علي رضي الله عنه بعد حصار بضع عشرة ليلة، وإلى ذلك يشير بعضهم:
وشادن أبصرته مقبلا * فقلت من وجدي به مرحبا قد فؤادي في الهوى قده * قد علي في الوغى مرحبا وفتح المسلمون حصون خيبر كلها عنوة، إلا حصن الوطيح وحصن سلالم بضم السين المهملة فإنما فتحا صلحا، وكان أعظم حصون خيبر حصن القموص كصبور من حصون الكتيبة الثلاثة وكان منيعا حاصره المسلمون عشرين ليلة ثم فتحه الله على يد علي رضي الله عنه، ومنه سبيت صفية رضي الله عنها، وقيل: إن اسمها قبل أن تسبى زينب، فلما صارت في الصفى سميت صفية.
وقال الفاضل المعاصر محمد قطب في " معارك النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود " (ص 88 ط دار القلم - بيروت):
فأقام [رسول الله صلى الله عليه وسلم] يبعث على المقاتلة أناسا من أصحابه، أمثال أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلم يكن فتح.
وفي مساء يوم قال: لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله لا يولي الدبر، يفتح الله عز وجل على يديه.
ولم يكن أحد من الصحابة، له منزلة عند النبي صلى الله عليه وسلم إلا وتمنى أن يعطى الراية، ويكون ذلك الرجل.
فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو يعطاها، ولقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: ما أحببت الإمارة إلا ذلك اليوم.
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وكان أرمد شديد الرمد، فقيل: يا رسول الله إنه يشتكي عينيه، فقال: من يأتيني به؟ فذهب إليه سلمة بن الأكوع رضي الله عنه وأخذه بيده يقوده حتى أتى به النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب عينيه.
فعقد له لواءه الأبيض، فقال علي: يا رسول الله إني أرمد كما ترى، لا أبصر موضع قدمي.
فوضع عليه السلام رأس علي في حجره، ومسح له عينيه بكفه الشريفة، فبرأ حتى كأن لم يكن بهما وجع. قال علي رضي الله عنه: فما رمدت بعد يومئذ.
وروي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لما تهيأ علي رضي الله عنه يوم خيبر للحملة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي، والذي نفسي بيده إن معك من لا يخذلك، هذا جبريل عن يمينك بيده سيف لو ضرب به الجبال لقطعها، فأبشر بالرضوان والجنة، يا علي إنك سيد العرب، وأنا سيد ولد آدم.
كما ألبسه درعه، وشد ذا الفقار - الذي هو سيفه - في وسطه، وأعطاه الراية، ثم وجهه إلى الحصن.
وخرج علي رضي الله عنه يهرول حتى ركز الراية تحت الحصن، فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن، فقال: من أنت؟ قال: علي بن أبي طالب، قال اليهودي:
علوتم، والتوراة التي أنزل الله على موسى.
ثم خرج إليه أول فارس من الحصن، هو الحرث أخو مرحب، وكان معروفا بالشجاعة، فوثب إليه علي، فتضاربا وتقاتلا، فقتله علي رضي الله عنه، وانهزم بقية فرسان اليهود إلى داخل الحصن.
ثم خرج إلى علي مرحب أخو الحرث، وقد لبس درعين، وتقلد بسيفين، واعتم بعمامتين، ولبس فوقهما مغفرا، ومعه رمح له ثلاث شعب، وكان يرتجز:
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فتصدى له علي رضي الله عنه وهو يقول:

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁴⁾، مدينة بيروت ⁽⁷⁾، خيبر ⁽¹³⁾، حياة النبي ⁽¹⁾، جعفر بن أبي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، معركة خيبر ⁽²⁾، شهر صفر الظفر ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽⁴⁾، حذيفة بن اليمان ⁽¹⁾، ليث بن أبي سليم ⁽¹⁾، سلمة بن الأكوع ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، نور الدين علي ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، القتل ⁽⁹⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، البعث، الإنبعاث ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾