____________________
(1) الأقوى هنا عدم وجوب الفدية. (البروجردي).
* بمد لكل يوم مضافا إلى الكفارة للإفطار العمدي. (الإمام الخميني).
(2) فيه إشكال. (الإمام الخميني).
* فيه إشكال والجمع أحوط. (النائيني).
* فيه نظر. (الحكيم).
* بل لا يبعد الجمع كما في صورة العزم على الترك. (الحائري).
* لا يخلو من إشكال بل لا يبعد وجوب الفدية أيضا. (الخوئي).
* مشكل فلا يترك الاحتياط. (الگلپايگاني).
(3) بل لا يخلو عن قوة. (الشيرازي).
(4) على الأحوط. (البروجردي، الگلپايگاني).
(5) قد عرفت أن الجمع لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* بمد لكل يوم مضافا إلى الكفارة للإفطار العمدي. (الإمام الخميني).
(2) فيه إشكال. (الإمام الخميني).
* فيه إشكال والجمع أحوط. (النائيني).
* فيه نظر. (الحكيم).
* بل لا يبعد الجمع كما في صورة العزم على الترك. (الحائري).
* لا يخلو من إشكال بل لا يبعد وجوب الفدية أيضا. (الخوئي).
* مشكل فلا يترك الاحتياط. (الگلپايگاني).
(3) بل لا يخلو عن قوة. (الشيرازي).
(4) على الأحوط. (البروجردي، الگلپايگاني).
(5) قد عرفت أن الجمع لا يخلو عن قوة. (الجواهري).