(مسألة 8): لو قصر المسافر اتفاقا لا عن قصد فالظاهر صحة صلاته (2)، وإن كان الأحوط الإعادة (3)، بل وكذا لو كان جاهلا بأن وظيفته القصر فنوى التمام لكنه قصر سهوا، والاحتياط بالإعادة (4) في هذه الصورة آكد وأشد.
____________________
(1) هذا الاحتياط لا يترك وكذا ما بعده. (آل ياسين).
* لا يترك في الصورتين لما مر. (الگلپايگاني).
(2) لا يخلو من إشكال وكذا ما بعده. (الحكيم).
(3) بل لا بد منها في هذا الفرض فضلا عما يليه. (آل ياسين).
* هذا الاحتياط لا يترك. (النائيني) * بل لا يترك فيها. (الگلپايگاني).
(4) لا يترك. (الحائري).
* بل هو الأقوى. (النائيني).
* لا يترك في الصورتين لما مر. (الگلپايگاني).
(2) لا يخلو من إشكال وكذا ما بعده. (الحكيم).
(3) بل لا بد منها في هذا الفرض فضلا عما يليه. (آل ياسين).
* هذا الاحتياط لا يترك. (النائيني) * بل لا يترك فيها. (الگلپايگاني).
(4) لا يترك. (الحائري).
* بل هو الأقوى. (النائيني).