(1) بل إذا كان أربعة أو أزيد. (الإصفهاني).
* قد مر الإشكال في كفاية الأربعة التلفيقية مطلقا. (آقا ضياء).
* تقدم عدم التلفيق في الأقل. (البروجردي).
* مر عدم اعتبار الأقل. (الجواهري).
* بل لم يقصر في صورة كونه أقل أيضا. (الحائري).
* مر اعتبار الأربعة في التلفيقية. (الإمام الخميني).
* قد مر أنه يعتبر في المسافة الملفقة عدم كون كل من الذهاب والإياب أقل من أربعة فراسخ. (الخوانساري).
* تقدم أن التلفيق لا يتحقق إن كان الذهاب دون الأربعة. (الشيرازي).
* لا الأقل. (الفيروزآبادي).
* قد مر أن الأقوى اعتبار كون كل منهما أربعة أو أزيد. (الگلپايگاني).
* تقدم أنه لا تلفيق في الأقل مطلقا. (النائيني).
* تقدم اعتبار الأربعة. (الحكيم).
* مر أن التلفيق لا يتحقق في الأقل إلا أنه في مفروض المسألة يجب القصر لأن الرجوع بنفسه مسافة. (الخوئي).
(2) لو لم يكن في البين مقصد فالظاهر لحوقها بالامتدادية ولو كان في البيت مقصد خاص وكان الذهاب إليه أو الإياب منه أقل من الأربعة فالأحوط الجمع. (النائيني).
(3) هذا إذا كان المقصد في منتصف الدائرة أعني النقطة المقابلة لمبدأ السير أو بعده وأما لو كان قبل الوصول إلى تلك النقطة ففيه إشكال فعلى المختار