كتاب الولاية - ابن عقدة الكوفي

بعد الموت حق؟ " قالوا: بلى نشهد، وقال: " اللهم اشهد "، ثم قال: " أيها الناس ألا تسمعون ألا فإن الله مولاي، وأنا أولى بكم من أنفسكم، ألا ومن كنت مولاه فهذا مولاه "، وأخذ بيد علي فرفعها حتى عرفه القوم أجمعون، ثم قال: " اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه "، ثم قال: " أيها الناس، أنا فرطكم، وإنكم واردون علي الحوض، أعرض مما بين بصرى وصنعاء، فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة، ألا وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما حين تلقوني "، قالوا: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: " الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرف بيد الله، وطرف بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا، ولا تبدلوا، ألا وعترتي، فإني قد نبأني اللطيف الخبير أن لا يتفرقا حتى يلقياني، وسألت الله ربي لهم ذلك فأعطاني، فلا تسبقوهم فتهلكوا، ولا تعلموهم فهم أعلم منكم " (1).

١ - جواهر العقدين: القسم الثاني ١ / ٨٣. قال السمهودي عقب إيراده الحديث: ومن طريق ابن عقدة أورده أبو موسى المديني في الصحابة، والحافظ أبو الفتوح العجلي في كتابه الموجز في فضائل الخلفاء.
وعن ابن عقدة أورده مختصرا ابن كثير في جامع المسانيد: ٧ / ٤٦ / ٤٧٧٢، وابن الأثير في أسد الغابة: ٣ / ٩٢، والزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف: ٢ / ٢٤٣، وابن حجر في الإصابة: ٣ / ٥٩٧، والقندوزي في ينابيع المودة: ١ / ١٢٠، والسخاوي في كتابه استجلاب ارتقاء الغرف: ٢٣، ومجد الدين المؤيدي في لوامع الأنوار: ١ / ٤٩.
وقد أورد ابن كثير الحديث في مسند عامر بن ليلى الغفاري - الآتي - فيظهر منه اعتبار اتحاده مع عامر بن ليلى بن ضمرة.
وأخرجه الطبراني في مسند حذيفة بن أسيد من المعجم الكبير: ٣ / ١٧٩ / ٣٠٥٢، قال:
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي، قالا: ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء. حيلولة، وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قالا: ثنا زيد بن الحسن الأنماطي، ثنا معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: لما صدر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن، ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن من الشوك وعمد إليهن فصلى تحتهن، ثم قام فقال: " يا أيها الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله، وإني لأظن أني يوشك أن أدعى فأجيب، وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون؟ " قالوا: نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا. فقال: " أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن جنته حق وناره حق، وأن الموت حق، وأن البعث بعد الموت حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟ " قالوا: بلى نشهد بذلك، قال: " اللهم أشهد ". ثم قال: " أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا مولاه، يعني عليا، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه " ثم قال: " يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض ".
وقريبا من حديث الطبراني أخرجه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق: ٢ / ٤٥ / ٥٤٧، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ابن المرزقي، أنبأنا أبو الحسين محمد بن علي ابن المهتدي، أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن، أنبأنا العباس بن أحمد البرتي، أنبأنا نصر بن عبد الرحمن أبو سليمان الوشاء، أنبأنا زيد بن الحسن الأنماطي....
وعن ابن عساكر أورده ابن الأثير في البداية والنهاية: ٥ / 209.
ومن طريق الترمذي أخرجه الجويني في السمط الثاني من فرائد السمطين: الباب 55 / 55.

(٢٣٣)