قال: وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط - يعنى بسكون السين - وإن لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك (1) وفي قواعد الشهيد: والكوفيون لا يفرقون بينهما ويجعلونهما ظرفين.
وس ع قوله تعالى: * (ألم تكن أرض الله واسعة) * [4 / 97] قال الزمخشري:
وهذا دليل على أن الرجل إذا كان في بلد لا يتمكن فيه من إقامة أمر دينه كما يجب حقت عليه المهاجرة.
وعن النبي صلى الله عليه وآله " من فر بدينه من أرض إلى أرض وإن كان شبرا من الأرض استوجب له الجنة، وكان رفيق أبيه إبراهيم ونبيه محمد صلى الله عليه وآله ".
قوله: * (وسع كرسيه السماوات والأرض) * [2 / 255] سئل عليه السلام أيما أوسع الكرسي أو السماوات والأرض؟ قال:
بل الكرسي وسع السماوات والأرض وكل شئ خلق الله في الكرسي (2).
قوله: * (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) * [2 / 286] أي إلا طاقتها ما تقدر عليه.
والوسع: الطاقة.
قوله: * (واسع المغفرة) * [53 / 32] أي تسع مغفرته الذنوب لا تضيق عنها.
قوله: * (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) * [51 / 47] أي قادرون على ما هو أعظم منها، وقيل معناه وإنا لموسعون الرزق على الخلق بالمطر، وقيل معناه إنا لذو سعة لخلقنا، أي قادرون على رزقهم لا نعجز عنه.
و " الواسع " من أسمائه تعالى، وهو الذي يسع ما يسأل، ووسع غناه كل فقير، ووسع رزقه جميع خلقه ورحمته كل شئ، ويقال " الواسع " المحيط بعلم كل شئ، كما قال تعالى: * (وسع كل شئ علما) * [20 / 98] أي أحاط له علما.
والسعة بالتحريك: الجدة والطاقة ومنه قوله تعالى: * (لينفق ذو سعة من سعته) * [65 / 7] وعلى قدر سعته،