الزيني: روينا عن أصحابه. والزانة: التخمة. وقمر زيان كسحاب: حسن. وامرأة زائن: متزينة. 2 * (فصل السين) * * سبن محركة: ة ببغداد منها الثياب السبنية وهي أزر سود للنساء.
وقول الليث: ثياب من كتان بيض سهو. وقال أبو بردة: الثياب السبنية هي القسية وهي من حرير فيها أمثال الأترج. وأسبن: دام على لبسها. وأبو جعفر وأحمد بن إسماعيل السبنيان: محدثان.
وسيبنة بالكسر وفتح الباء والنون: لغة في سيفنة. والأسبان: المقانع الرقاق. * الأستن والأستان:
أصول الشجر البالية واحدتها: أستنة أو الأستن: شجر يفشو في منابته فإذا نظر الناظر إليه شبهه بشخوص الناس. وأستن: دخل في السنة قلب أسنت. والأستان بالضم: أربع كور ببغداد: عال وأعلى وأوسط وأسفل من إحداها: هبة الله بن عبد الصمد الأستاني. * سجنه: حبسه والهم: لم يبثه.
والسجن بالكسر: المحبس. وصاحبه: سجان. والسجين: المسجون ج: سجناء وسجنى وهي:
سجين وسجينة ومسجونة من سجنى وسجائن. وكسكين: الدائم والشديد وع فيه كتاب الفجار وواد في جهنم أعاذنا الله تعالى منها أو حجر في الأرض السابعة والعلانية والسلتين من النخل. وسجنه تسجينا: شققه والنخل: جعلها سلتينا. * السحنة والسحناء ويحركان: لين البشرة والنعمة والهيئة واللون. وجاء الفرس مسحنا كمحسن: حسن الحال وهي: بهاء. وتسحن المال وساحنه: نظر إلى سحنائه. والمساحنة: الملاقاة وحسن المخالطة والمعاشرة. وكمكنسة: الصلاءة والتي تكسر بها الحجارة. وسحن كمنع: دلك الخشبة حتى تلين والحجر: كسره. وهو في سحنه بالكسر أي: في كنفه. ويوم سحن بالفتح أي: يوم جمع كثير. وسحنة: د قرب همذان. والمساحن: حجارة الذهب والفضة وحجارة رقاق يمهى بها الحديد. * السخن بالضم: الحار. سخن مثلثة سخونة وسخنة وسخنا بضمهن وسخانة وسخنا محركة وأسخنه وسخنه. وماء سخين كأمير وسكين ومعظم وسخاخين بالضم ولا فعاعيل غيره: حار. ويوم ساخن وسخنان ويحرك وسخن وسخنان بضمهما والليلة: بالهاء. وتجد سخنة مثلثة ويحرك وسخنا بالفتح وسخونة بالضم: حمى أو حرا.
وسخنة العين بالضم: نقيض قرتها وقد سخنت كفرح سخنا وسخونا وسخنة فهو سخين.
وأسخن الله عينه وبعينه: أبكاه. والسخون: مرق يسخن. وكسفينة: طعام رقيق يتخذ من دقيق ولقب لقريش لاتخاذها إياه وكانت تعير به. وضرب سخين: مؤلم حار. والمسخنة من البرام كمكنسة: شبه التور. والتساخين: المراجل والخفاف وشئ كالطيالس بلا واحد أو واحدها: