المحرم وجب عليه بقرة فداء. ابن شميل: الثياتل تكون صغار القرون، والثيتل أيضا جنس من بقر الوحش ينزل الجبال. قال أبو خيرة: الثيتل من الوعول لا يبرح الجبل ولقرنيه شعب، قال: والوعول على حدة، الوعول كدر الألوان في أسافلها بياض، والثياتل مثلها في ألوانها وإنما فرق بينهما القرون، الوعل قرناه طويلان عدا قراه (* قوله: عدا قراه، هكذا في الأصل، ولعلها على قراه أي على ظهره) حتى يجاوز صلويه يلتقيان من حول ذنبه من أعلاه، وأنشد شمر لأمية بن أبي الصلت:
والتماسيح والثياتل والإي‍ - يل شتى، والريم واليعفور ابن السكيت: أنشد ابن الأعرابي لخداش:
فإني امرؤ من بني عامر، وإنك دارية ثيتل ابن سيده: وثيتل اسم جبل، وفي الصحاح: الثيتل اسم جبل. أبو عمرو: الثيتل الضخم من الرجال الذي تظن أن فيه خيرا وليس فيه خير، ورواه الأصمعي تنتل. ابن سيده: والثيتل ضرب من الطيب زعموا، والله أعلم.
* ثجل: الثجل: عظم البطن واسترخاؤه، وقيل: هو خروج الخاصرتين، ثجل ثجلا وهو أثجل. والمثجل: كالأثجل، قال:
لا هجرعا رخوا ولا مثجلا وفي حديث أم عبد في صفة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لم تزر به ثجلة أي ضخم بطن، ويروى بالنون والحاء، أي نحول ودقة.
الجوهري: الثجلة، بالضم، عظم البطن وسعته. رجل أثجل بين الثجل وامرأة ثجلاء وجلة ثجلاء عظيمة، قال:
باتوا يعشون القطيعاء ضيفهم، وعندهم البرني في جلل ثجل ومزادة ثجلاء: عظيمة واسعة، قال أبو النجم:
تمشي من الردة مشي الحفل، مشي الروابا بالمزاد الأثجل وقد روي بالنون، يراد به الواسع. والأثجل: القطعة الضخمة من الليل، قال العجاج:
وأقطع الأثجل بعد الأثجل وشي مثجل أي ضخم. وقولهم: طعن فلان فلانا الأثجلين قوله الأثجلين قال الميداني: يروى بالتثنية، والصواب الجمع كالأقورين للدواهي والعرب تجمع أسماء الدواهي على هذا الوجه للتأكيد والتهويل والتعظيم) أي رماه بداهية من الكلام.
* ثرطل: الثرطلة: الاسترخاء. ومر مثرطلا إذا مر يسحب ثيابه.
* ثرعل: الثرعلة: الريش المجتمع على عنق الديك.
* ثرغل: الثرغول: نبت.
* ثرمل: ثرمل القوم من الطعام والشراب ما شاؤوا أي أكلوا.
والثرملة: سوء الأكل وأن لا يبالي الإنسان كيف كان أكله ويرى الطعام يتناثر على لحيته وفمه ويلطخ يديه. وثرمل الطعام: لم يحسن صناعته ولم ينضجه صانعه ولم ينفضه من الرماد حين يمله، قال:
ويعتذر إلى الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل أي لم نتنوق فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة. وثرمل اللحم: لم ينضجه. وثرمل