وقال:
كأنهم المعزاء في وقع أبردا شبههم في اختلاف أصواتهم بوقع البرد على المعزاء، وهي حجارة صلبة، وسحابة بردة على النسب: ذات برد، ولم يقولوا برداء. الأزهري:
أما البرد بغير هاء فإن الليث زعم أنه مطر جامد. والبرد: حب الغمام، تقول منه: بردت الأرض. وبرد القوم: أصابهم البرد، وأرض مبرودة كذلك. وقال أبو حنيفة: شجرة مبرودة طرح البرد ورقها.
الأزهري: وأما قوله عز وجل: وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به، ففيه قولان: أحدهما وينزل من السماء من أمثال جبال فيها من برد، والثاني وينزل من السماء من جبال فيها بردا، ومن صلة، وقول الساجع:
وصليانا بردا أي ذو برودة. والبرد. النوم لأنه يبرد العين بأن يقرها، وفي التنزيل العزيز: لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا، قال العرجي:
فإن شئت حرمت النساء سواكم، وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا قال ثعلب: البرد هنا الريق، وقيل: النقاخ الماء العذب، والبرد النوم.
الأزهري في قوله تعالى: لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا، روي عن ابن عباس قال: لا يذوقون فيها برد الشراب ولا الشراب، قال: وقال بعضهم لا يذوقون فيها بردا، يريد نوما، وإن النوم ليبرد صاحبه، وإن العطشان لينام فيبرد بالنوم، وأنشد الأزهري لأبي زبيد في النوم:
بارز ناجذاه، قد برد الموت على مصطلاه أي برود قال أبو الهيثم: برد الموت على مصطلاه أي ثبت عليه. وبرد لي عليه من الحق كذا أي ثبت. ومصطلاه: يداه ورجلاه ووجهه وكل ما برز منه فبرد عند موته وصار حر الروح منه باردا، فاصطلى النار ليسخنه.
وناجذاه: السنان اللتان تليان النابين. وقولهم: ضرب حتى برد معناه حتى مات. وأما قولهم: لم يبرد منه شئ فالمعنى لم يستقر ولم يثبت، وأنشد: اليوم يوم بارد سمومه قال: وأصله من النوم والقرار. ويقال: برد أي نام، وقول الشاعر أنشده ابن الأعرابي:
أحب أم خالد وخالدا حبا سخاخين، وحبا باردا قال: سخاخين حب يؤذيني وحبا باردا يسكن إليه قلبي. وسموم بارد أي ثابت لا يزول، وأنشد أبو عبيدة:
اليوم يوم بارد سمومه، من جزع اليوم فلا تلومه وبرد الرجل يبرد بردا: مات، وهو صحيح في الاشتقاق لأنه عدم حرارة الروح، وفي حديث عمر: فهبره بالسيف حتى برد أي مات. وبرد السيف: نبا. وبرد يبرد بردا: ضعف وفتر عن هزال أو مرض.
وأبرده الشئ: فتره وأضعفه، وأنشد بن الأعرابي:
الأسودان أبردا عظامي، الماء والفت ذوا أسقامي ابن بزرج: البراد ضعف القوائم من جوع أو إعياء، يقال: به براد.
وقد برد فلان إذا ضعفت قوائمه. والبرد: تبريد العين. والبرود:
كحل يبرد العين: والبرود: كل ما بردت به شيئا نحو برود