نضون عني شرة وأدا * من بعد ما كنت صملا نهدا فهذا الأصل الأول.
وأما الثاني فقال ابن دريد أدت الإبل إذا ندت.
وأما أد بن طابخة بن الياس بن مضر فقال ابن دريد الهمزة في أد واو لأنه من الود.
وقد ذكر في بابه.
(إذ) وأما الهمزة والذال فليس بأصل وذلك أن الهمزة فيه.
محولة من هاء وقد ذكر في الهاء.
قال ابن دريد إذ يؤذ إذا قطع مثل هذ.
وشفرة أذوذ قطاعة.
أنشد المفضل:
يؤد بالشفرة أي إذ * من قمع ومأنة وفلذ (أر) أصل هذا الباب واحد وهو هيج الشيء بتذكية وحمى فالأر الجماع يقال أرها يؤرها أرا والمئر الكثير الجماع.
قال الأغلب:
بلت به علابطا مئرا * ضخم الكراديس وأي زبرا والأر أيقاد النار يقال أر الرجل النار إذا أوقدها.
أنشدنا أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان قال أملي علينا ثعلب:
قد هاج سار لساري نيلة طربا * وقد تصرم أو قد كاد أو ذهبا