تحذف الخلة اختصارا ويقال ونعمت بكسر العين وتسكين الميم أي نعمك الله وأما حديثه الآخر في يوم الجمعة " من غسل واغتسل وبكر وابتكر واستمع ولم يلغ " فإن أكثر الناس يذهبون في غسل إلى أنه أراد مجامعة الرجل أهله قبل خروجه إلى الصلاة لأنه لا يؤمن عليه أن يرى في طريقه ما يحرك منه ويشغل قلبه ويذهب آخرون أنه أراد بقوله غسل توضأ للصلاة فغسل جوارح الوضوء وثقل الفعل لأنه أراد غسلا بعد غسلا لأنه إذا أسبغ وأكمل الطهور غسل كل عضو ثلاث مرات ثم اغتسل بعد ذلك غسل الجمعة وأما قوله بكر فإن العوام تذهب في هذا إلى أنه الغدو إلى المسجد الجامع وليس كذلك إنما التبكير ها هنا إتيان الصلاة لأول وقتها وكل من أسرع إلى شئ فقد بكر إليه ولذلك يقال " بكروا بصلا ة المغرب " أي صلوها عند سقوط القرص ويقال لأول شئ يأتي من الفواكه باكورة لأنه جاء في أول الوقت وحدثني أبي قال حدثني أبو وائل عن شاذ بن فياض عن الحارث بن شبل عن أم النعمان الكندية عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تزال أمتي على سنتي ما بكروا بصلاة المغرب " وأما قوله وابتكر فإنه أراد أدرك الخطبة من أولها وأولها بكورتها كما يقال ابتكر الرجل إذا أكل باكورة الفاكهة وابتكر إذا نكح بكرا أو تزوج بكرا ويدلك أيضا على هذا التأويل قوله بعقب ابتكر استمع ولم يلغ ومن الدليل على هذا التأويل حديث رواه الزيادي قال ثنا أبو صالح عن الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد الأزدي عن عباد بن نسي عن أوس الثقفي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " من غسل رأسه واغتسل ثم هجر إلى المسجد وابتكر ثم دنا واقترب واستمع كتب له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيام سنة