(1) ليس في ر.
(2) زاد في ل: منه.
(3) من ل.
(4) في ر: فذلك.
(5) في ر: بآبق.
(6) العبارة المحجوزة من ل ور ومص. وقال أبو محمد ابن قتيبة في إصلاح الغلط ص 61: (لست أدرى لم جعل كلام العرب على شئ والحكم على غيره ولا أرى الحكم إلا عليه أيضا وإن كان الذي قال يزيد صحيحا لان الادفان هو الافتعال من الدفن ومعناه التواري بالمصر كأنه يدفن نفسه في أبيات المصر اليوم واليومين فهذا لا يكون ابقا لان العبد قد يخاف على نفسه عقوبة ذنب فعله فيفعل ذلك فكان شريح لا يرد بهذا ويرد بالاباق البات أي القاطع عن البلد والاباق يند ويخرج عن المصر كذلك هو في كلام العرب قال الله جل وعز في يونس عليه السلام (إذ أبق إلى الفلك المشحون) (سورة 37 آية 140)).
وزيد في الفائق (البات: الذي لا شبهة فيه وهو من اليمين الباتة وهي المنقطعة عن علائق الشروط وقد بتت بتوتا).

مفاتيح البحث: الخوف ⁽¹⁾، الدفن ⁽²⁾