امنت بك لما كنت صدقت وعدى السابق للمؤمنين الذين اخلصوا التوحيد من قومك واعتصموا بحبل نبوتك فانى استخلفهم في الارض و امكن لهم دينهم وابدل خوفهم بالامن لكى تخلص العبادة لى بذهاب الترك من قلوبهم وكيف يكون الاستخلاف والتمكين وبدل الا من متى لهم مع ما كنت اعلم لمن ضعف يقين للذين ارتدوا وخبث طينتهم وسوء سرائرهم التى كانت نتايج النفاق وشيوخ الضلالة فلو انهم تنتسموا من الملك الذى اوى المؤمنين وقت الاستخلاف إذا اهلكت اعداءهم لتشقوا روايح صفاته والا استحكمت من اثر نفاقهم وتادت جبال ملاله قلوبهم و لكاشفوا اخوانهم بالعداوة وخاربوهم على طلب الرياسة والتفرد بالامر والنهى وكيف يكون التمكين في الدين وانتشار الامر في المؤمنين مع اثاره الفتن وايقاع الحروب كلا فاصنع الفلك باعيننا ووحينا قال الصادق ع وكذلك القائم فانه تمتد ايام عيبته فيصرح الحق من محضه ويصفوا الايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثه من الشيعة الذين يحس عليهم النفاق إذا احسوا بالاستخلاف والتمكين الامر المنتشر في عهد القائم ع قال المفضل فقلت يابن رسول الله فان هذه النواصب تزعم ان هذه الايه نزلت في ابى بكر وعمر وعثمان وعلى ع فقال لا لا يهدى الله قلوب الناصبة متى كان الذين الذى ارتضاه الله ورسوله متمكنا بانتشار الامر في الامة وذهاب الخوف من قلوبها وارتفاع الشك من صدرها في عهد واحد من هؤلاء وفى عهد على ع مع ارتداد المسلمين والفتن التى كانت ثور في ايامهم والحروب التى كانت تنشبين الكفار وبينهم واما العبد الصالح اغنى الخضر ع فان الله تبارك وتعالى ما طول عمره لنبوة قدرها له ولا كتاب نزله عليه ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله من الانبياء ولا لامامة يلزم عبادة الاقتداء بها ولا لطاعة يفرضها له بلى ان الله تبارك وتعالى لما كان في سابق علمه ان يقدر من عمر القائم ما يقدر من عمر الخضر وما قدر في