والاثم ورسالة في الأخلاق المطبوعة مع ثمان رسائل أخرى بمطبعة الجوائب وفي إيران على هامش شرح الهداية 42 تعليقات متفرقة في خواص الاعداد وقد صح بعضها بتجربة المؤلف 43 تحقيق اسم الباري تعالى رسالة 44 تقاسيم الحكمة ولعله بعض ما مر 45 ترجمة ظفر نامه إلى الفارسية بأمر مخدومه نوح بن منصور الساماني 46 تفسير السماع الطبيعي لأرسطو 47 تعقب المواضع الجدلية 48 التدارك لأنواع خطا التدبير لسبع مقالات ألفه لأحمد بن محمد السهلي ومر تدارك أنواع خطا الحدود فلعلهما واحد 49 كتاب تدبير الجند والممالك والعساكر وأرزاقهم وخراج الممالك 50 تعاليق مسائل حنين في الطب 51 التذاكير اسم لعدة مسائل 52 تعليقات استفادها أبو الفرج الطبيب الهمذاني من مجلسه وجوابات له 53 تبيين ما الحزن وأسبابه 54 كتاب الجدل الملحق بالأوسط ولعله الأوسط الجرجاني السابق 55 جواب يتضمن الاعتذار فيما نسب إليه من الخطب 56 جوابات مسائل أبي الحسن العامري وهي أربع عشرة مسالة 57 جامع البدائع مجموعة من رسائله مطبوعة بمصر 58 جواباته لأبي الريحان البيروني وهي 18 مسالة حكيمة سال البيروني المترجم عنها فأجاب عن كل واحدة منها وترجمت إلى الفارسية وأدرجت في نامه دانشوران المطبوع في ذيل ترجمة أبي عبد الله المعصومي الأصفهاني وكأنها هي التي في عيون الأنباء وغيره بعنوان جواب ست عشرة مسالة لأبي الريحان ووقع الاشتباه بين 18 و 16 59 جواباته لبعض المتكلمين توجد في خزانة آيا صوفيا ضمن مجموعة كما عن تذكرة النوادر ولعله الذي قبله 60 جواباته لتلميذه بهمن يار طبع بعضها في حواشي شرح الهداية 61 الرسالة الجودية كتبها للسلطان محمود 62 الحواشي على القانون 63 الحدود مطبوع مع ثمان رسائل أخرى بمطبعة الجوائب 64 الحاصل والمحصول في الفلسفة عشرون مجلدة صنفه للفقيه أبي بكر البرقي في أول عمره 65 الحكمة العلائية أو كتاب العلائي وكانه ما يسمى بالفارسية دانش نامه علائي 66 الحكمة العرشية وهو كلام مرتفع في الإلهيات 67 الحكمة المشرقية 68 الحكمة القدسية 69 حقائق الاشهاد في صحة علم الكيمياء حكى عنه صاحب كشف الظنون انه قال ولعله في الكتاب المذكور:
نسلم امكان صبغ النحاس بصبغ الفضة والفضة بصبغ الذهب وان يزال عن الرصاص أكثر ما فيه من النقص فاما ان يكون المصبوغ يسلب أو يكسى فلم يظهر لي امكانه بعد الخ 70 حد الجسم مقالة 71 خطب الكلام 72 الخطب التوحيدية في الإلهيات ولعله الذي قبله 73 خطب وتمجيدات وأسجاع ويحتمل اتحاد الثلاثة 74 دانش نامه علائي فارسي في الحكمة والمنطق صنفه بأصفهان لعلاء الدولة بن كاكويه الديلمي كأنه الحكمة العلائية السابق 75 الدر النظيم في أحوال العلوم والتعليم والظاهر في أحوال العلوم والتعليم والظاهر أنه غير اقسام العلوم المتقدم 76 دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية ألفه للوزير أحمد بن أحمد ابن احمد السهيلي 77 رسالة في جواب الشيخ أبي سعيد بن أبي الخير وشرحها ولعلها المذكورة في العيون بعنوان رسالة إلى أبي سعيد بن أبي الخير الصوفي في الزهد 78 رسالة تجزي الانقسام 79 رسالة في الحدث 80 رسالة في السياسة ولعلها رسالة تدبير المنزل المسماة بالسياسة الأهلية 81 رسالة في زيارة القبور والدعاء 82 الرسالة الطبرية 83 رسالة في أن علم زيد غير علم عمرو 84 رسالة في علة قيام الأرض في حيز 85 رسالة الفراسة 86 رسالة المعراج فارسية حقق فيها امكانه 87 رسالة الموسيقي 88 رسالة في النفس الفلكي 89 رسالة في الهندبا 90 رسالة في العظمة العظة والحكمة 91 رسالة في النهاية واللانهاية 92 رسالة في أن ابعاد الجسم غير ذاتية 93 رسالة في أنه لا يجوز ان يكون شئ واحد جوهريا وعرضيا 94 رسالة فيما يوصل إلى علم الحق 95 رسالة في السكنجبين 96 رسالة في الكيميا إلى الشيخ أبي الحسن سهل بن محمد السهيلي وكأنها المتقدمة باسم حقائق الأشهاد 97 رسائل بالفارسية والعربية ومخاطبات ومكاتبات وهزليات هكذا في عيون الأنباء ولا ريب ان بعض الرسائل المتقدمة من جملتها 98 رسالة إلى علماء بغداد يسألهم الإنصاف بينه وبين همذاني يدعي الحكمة 99 رسالة إلى صديق يسأله الإنصاف بينه وبين الهمذاني الذي يدعي الحكمة 100 رسالة أو قصة حي بن يقظان صنفها وهو محبوس بقلعة فردجان رمزا عن العقل الفعال 101 رسالة سلامان وآبسال 102 رسالة الطير 103 الرسائل الاخوانية 104 الرسائل السلطانية 105 رسالة إلى أبي سهيل المسيحي في الزاوية صنفها بجرجان 106 زبدة في القوى الحيوانية 107 الشفا في الحكمة 108 مجلدة في عيون الأنباء جمع جميع العلوم الأربعة فيه وصنف طبيعياته وإلاهياته في عشرين يوما بهمذان 108 كتاب الشعراء 109 الشبكة والطير ولعلها رسالة الطير مرموزة 110 شرح كتاب النفس لأرسطو طاليس وفي العيون يقال انه من كتب الإنصاف 111 طبيعيات عيون الحكمة مطبوع مع ثمان رسائل أخرى بمطبعة الجوائب 112 طرق المطالبة ووجوه الاعتراض على المجيب 113 العهد رسالة مطبوعة مع ثمان رسائل أخرى بمطبعة الجوائب وهو عهد كتبه لنفسه 114 عيون الحكمة يجمع العلوم الثلاثة وكان المراد بها الطبيعي والإلهي وما وراء الطبيعة ومر طبيعيات عيون الحكمة وكانه جزء منه 115 عمل التأليف والتبغيض رسالة 116 العلائي مجلدة ولعله هو دانش نامه العلائي المتقدم 117 عشر قصائد وأشعار في الزهد وغيره يصف فيها أحواله الحكمية الآتية 118 عشرون مسالة سأله عنها بعض أهل العصر 119 العشق رسالة كتبها إلى الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد المعصومي وفي كشكول البهائي ذكر فيها ان العشق سار في المجردات والفلكيات والعنصريات والمعدنيات والنباتات والحيوانات حتى أن أرباب الرياضي قالوا الاعداد المتحابة واستدركوا ذلك على أقليدس وقالوا فاته ذلك ولم يذكره وهي 220 عدد زائد على اجزاء أكثر منه وإذا جمعت كانت 284 بغير زيادة ولا نقصان وهي عدد ناقص اجزاؤه أقل منه وإذا جمعت كانت جملتها 220 فكل من العددين المتحابين له اجزاء مثل الآخر فالمائتان والعشرون لها نصف 110 وربع 55 وخمس 44 وعشر 22 ونصف عشر 11 وجزء من 11 وجزء من 22 وجزء من 44 وجزء من 55 وجزء من 110 وجزء من 220 وجملة ذلك من الاجزاء البسيطة الصحيحة 284 والمئتان وأربعة وثمانون ليس لها إلا نصف وربع جزء من 71 وجزء من 142 وجزء من 284 فذلك مائتان وعشرون فقد ظهر بهذا المثال تحاب العددين وأصحاب العدد يزعمون لذلك خاصية عجيبة في المحبة مجربة اه 120 الفصول وهي فعالة في النفس 121 فصول إلاهية في اثبات الأول 122 فصول في النفس وطبيعيات وهي غير الفصول السابقة لأن صاحب العيون ذكرهما معا 123 رسالة في القوى الطبيعية