واحد كبير في الخزانة الرضوية وقد سقط أوله وبقي فيه بعض حرف اللام ثم ما بعده إلى آخر حرف الياء بقطع كبير جدا وخط على ورق كلاهما في غاية الجودة عدد أوراقه 267 بشكل ما نسميه سفينة ويسميه الإيرانيون بياضا أي بشكل مستطيل وأسفل الكراريس من جهة العرض لا من جهة الطول وكل صفحة منه عشرة أسطر وله هامش كبير جدا من الجانبين وهي مرتبة على ترتيب عجيب فإنها مخصوصة بالأمثال الشعرية مرتبة على حروف المعجم باعتبار أوائل الأبيات لا أواخرها وأول الموجود من حرف اللام ما أوله: لو لم. ثم ما أوله: لو. لولا. له. لها. ليت. لي. ليت شعري. ليس. ليست. لئن. ليهلك. ثم حرف الميم أوله: ما آب.
ثم. ما آفة. ما أبالي. ما أبصر. ما أبعد. ما أحسن. ما أسعد.
وهكذا ثم حرف النون وباقي الحروف بهذا الترتيب ولا يذكر في المثل إلا بيت واحد وجميعها من الأشعار الجيدة لمشاهير الشعراء مما دل على معرفة جامعها وسعة اطلاعه وحسن اختياره والبيت مكتوب في وسط الصفحة، وفي الهامش من الجانبين ذكر قائل ذلك البيت وشئ من القصيدة التي منها هذا البيت، ومن جملة أبيات الأمثال التي أولها لولا قوله:
- لولا الحياكة والذين يلونها * بدت الفروج ولاحت الأدبار - قال أنشده الراغب وذكر في آخر كل حرف عدد أبياته فقال: عدة أبيات حرف اللام 1192 في 6 كراريس عدا ما في الحاشية. عدة أبيات حرف الميم 1238 عدا الحواشي في 6 كراريس وقائمتين. عدة أبيات حرف النون 284 بيتا عدا ما في الحاشية وذلك في أربع عشرة قائمة ووجهة واحدة. وفي آخر حرف الهاء عدد أبيات حرف الهاء 397 عدا ما في الحاشية وذلك في كراستين إلا ثلاثة سطور. وفي آخر حرف الواو عدة أبيات حرف الواو 2067 في عشر كراريس وثلاث قوائم ووجهة واحدة عدا ما في الحاشية. وفي آخر حرف اللام ألف: عدة أبيات حرف اللام والألف المركبة عدا الحاشية 647. وفي آخر حرف الياء. عدة أبيات حرف الياء 748. والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. وفي هذا الجزء ما صورته: كاتبه عفا الله عنه:
- له وجه كان الشمس فيه * فما تستطيع تنظره العيون - - تحجب بالمهابة وهو طلق * لراجيه ووقره السكون - وفيه: قال كاتبه عفا الله عنه: كان لي على المرحوم علاء الدين عطا ملك بن محمد الجويني اطلاق فاشتغل عنه فكتبت إليه والشعر لي:
- ما لي ظمئت وبحر جودك مترع * وعلام أطوي والقرى مبذول - - في كل عام لي ببابك منهل * عذب وأنت القصد والمأمول - فانعم باطلاق ما سألته وزاد تغمده الله برحمته. ويظهر من بعض أشعاره أن اسمه سعيد حيث يقول:
- ولم تظفر يداك لذا بشئ * سوى ما أنت فيه يا سعيد - ولكن في بعض الحواشي قال كاتبه محمد بن ايدمر وقال في موضع آخر وإقبال الشرابي النبوي المستنصري هو الذي رباني صغيرا وجعلني في جملة من يدخل عليه كل يوم وكان ذلك ممنوعا عن غيرنا اه‍ وإقبال الشرابي كان في أيام المستنصر العباسي الذي توفي سنة 640 ولعله أراد بقوله يا سعيد الوصف لا الاسم أو أن الشعر ليس له. ثم أنه يمكن أن تكون النسخة بخط المؤلف لقوله: كاتبه ويمكن أن يكون الناسخ نقل كلام المؤلف بلفظه.
323 مجموعة السيد حيدر الحلي في مدايح الحاج محمد صالح كبة نسختها في بغداد.
324 مجموعة السيد صادق بن السيد إبراهيم الطباطبائي النجفي.
325 مجموعة الشيخ محمد بن علي الجباعي من أجداد الشيخ البهائي في 3 مجلدات بخطه وجلها منقول عن خط الشهيد الأول في مكتبة الشيخ ضياء الدين ابن الشيخ فضل الله النوري في طهران.
326 محاسن أصفهان للمفضل بن سعد بن الحسين المافروخي الأصفهاني من علماء القرن الخامس ط طهران.
327 المحاسن والمساوي للبيهقي ط مصر.
328 المحجة فيما نزل في القائم الحجة للسيد هاشم البحراني ط إيران.
329 مختصر تاريخ شعراء الشيعة للمرزباني.
330 مختصر منهج المقال لميرزا محمد الاسترآبادي الأوسط.
331 مختصره الأصغر.
332 مذاكرات تاريخية لحوادث الشام في عهد إبراهيم باشا لمؤلف مسيحي من الكتاب مجهول مطبوع.
333 مرآة الجنان تاريخ اليافعي في مكتبة الحاج محتشم السلطنة في طهران ط الهند.
334 مرآة العقول شرح الكافي للمجلسي ط إيران.
335 المرشد مجلة بغدادية ط بغداد.
336 مروج الذهب للمسعودي ط مصر.
337 المستدرك للحاكم النيسابوري ط الهند حرف.
338 مستدرك الوسائل للميرزا حسين النوري ط إيران.
339 مسند الإمام أحمد بن حنبل ط مصر.
340 مصباح المتهجد للشيخ الطوسي مخطوط ط إيران.
341 مطالب السؤول في مناقب آل الرسول لمحمد بن طلحة الشافعي ط إيران.
342 مطرح الأنظار في تراجم أطباء فلاسفة الأعصار لميرزا عبد الحسين خان الطبيب فارسي ط إيران.
343 مطلع البدور ومجمع البحور في علماء الزيدية لأحمد بن صالح ابن محمد بن أبي الرجال المجلد الثالث فرع منه كاتبه 25 صفر 1180 والرابع في جمادي الآخرة 1180 مكتبة السيد هبة الدين الشهرستاني في بغداد.
344 مطلع الشمس وهو رحلة الشاه ناصر الدين القاجاري إلى خراسان فارسي ط إيران.
345 مطمح الأنفس في ملح أهل الأندلس للفتح بن خاقان ط مصر.