وكان يرجع إلى دين وتوحيد، فإنه قال: أفضل الطاعات النظر في الملكوت، وتمجيد المالك لها. ومن رزق ذلك فقد رزق خير الدنيا والآخرة، وطوبى له وحسن مآب .
وقد شرح عدة كتب لجالينوس، وله مقالة في دفع المضار بمصر عن الأبدان، وكتاب في أن حال عبد الله بن الطيب حال السوفسطائية، وكتاب الانتصار لأرسطوطاليس، و تفسير ناموس الطب لأبقراط، كتاب المعاجين والأشربة، و تذكرة في إحصاء عدد الحميات، و) رسالة في الأورام، و رسالة في علاج داء الفيل، و رسالة في الفالج، و كتاب مسائل جرت بينه وبن ابن الهيثم المذكور في صدور الثلاثين في المجرة والمكان، وكتاب في الأدوية المفردة، و رسالة في بقاء النفس بعد الموت، و مقالة في فضل الفلسفة، و مقالة في نبوة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من التورية والفلسفة، ومقالة في حدوث العالم، و مقالة في توحيد الفلاسفة، وكتاب في الرد على ابن زكريا الرازي في العلم الإلهي و إثبات الرسل و مقالة في التنبيه على حيل المنجمين ويصف شرفها، مقالة في جمل السياسة.
وقد تركت أكثر مما ذكرت من تصانيفه التي ساقها ابن أبي أصيبعة.
4 (علي بن محمد بن يحيى بن محمد.))