النظم، الشرح " وفي آخره فهرس الكلمات المشروحة مرتبا على الحروف ثم تراجم أئمة اللغة مرتبا على الحروف أيضا. فرغ من تحريره 16 ج 2 - 1344 رأيته بخطه الدقيق في 690 ص.
(77: الوافي بكلام المثبت والنافي) مسألة فلسفية مشهورة لنصير الدين أبي طالب عبد الله بن حمزة الطوسي شيخ قطب الدين الكيدري وتلميذ أبي الفتوح الرازي واستظهر صاحب " الرياض " اتحاده مع " الشافي للمثبت والنافي " والواسطة بينهما.
كان حيا في 573 على ما يظهر من رواية تلميذه الكيدري في " كفاية البرايا " 18: 89 عنه في التأريخ المذكور. وقلنا في 13: 10 إن كتابة نسخة من " الشافي " رآها صاحب " الرياض " كان 679. ومر له في 1: 204 إجازة بخطه تاريخها 578.
(78: الوافي في تعداد القوافي) في أنواع القافية بالفارسية. لمحمد عصار، رتبه على حروف الهجاء. أوله: [افتتاح هر كتاب واختتام هر خطاب...] كذا وصفت في " خطى فارسي " ص 2177 وللجامي " الوافية في علم القافية ".
(79: الوافي في شرح الكافي في العروض والقوافي) للسيد رضا بن محمد الهندي (1290 - 1362) ترجمناه في النقباء ص 768 - 770 - ومر له " الكوثرية " 18: 182.
(80: الوافي الكاف في تحقيق جبل قاف) لهبة الدين الشهرستاني المعاصر محمد علي بن الحسين. ط بغداد 1328 مقالة في تأويل هذه الكلمة.
(81: الوافي لحل الكافي في العروض والقوافي) كتبت بأمر الشيخ موسى بن الحسن المحسني الفلاحي في 1273.
(82: الوافي في العروض والقوافي) للخواجه نصير الطوسي محمد بن محمد بن الحسن م‍ 672 ولعله عين ما مر بعنوان " معيار الاشعار " في 15: 256 و 21 277 - 278.